我为儒家报春来

   一

   前不久发出《小调查：你对儒家的基本态度》，希望了解一下海内外自由民主人士及知识分子中有多少拥儒、支儒者，他们思想取向如何。华夏儒学论坛黎文生网友回道：

   老枭近两年的文章，大多数我是看过的，上面所列前八个问题（指《小调查：你对儒家的基本态度》），老枭都谈过了，我认同，就不答了。

   想讲讲我了解的情况：我曾在单位内部论坛（医院，有数百人会看）发表一些拥儒话题，引来两人反对，论战几回合；有两人发文表示不赞同，但说不上什么，经解释后不再出声；一人发帖拥儒，然观其几个帖子，所学仍浅，认识不当处颇多；大多数人是说不出什么或不太感兴趣的。从平时与同事朋友言语交流的情况看，多数人对儒家思想不了解，交流略微深入，多数人会表示一定程度赞同，但不会太感兴趣，能花心思研读儒学的，没看到啊，能践行者，更要大打折扣啦。两个反儒者，平时形象不错，但对儒家了解浅，观点偏颇，一出口就错，想反也反不了啊，哈哈！

   中华优秀传统文化衰弱已久，国人中毒、受压抑太深，中国积累的矛盾已太深重，只怕健康力量的成长赶不上矛盾激烈爆发的速度，否则，我又何必“不务正业”呢！一个老枭太少，时代呼唤千枭万枭！

   二

   黎文生网友所“反映”的情况并不奇怪。岂但一个医院单位如此？学绝道丧，天下滔滔，多少学者云集的大学院校及文化单位，又有几人能对儒家思想了解得深入？

   《小调查：你对儒家的基本态度》发出后，收到回帖及电邮数以千计。早有心理准备，预料短期内难得见到较高水平的答案，但翻阅大量答复，仍然出我意料。正如我在《垃圾论》中指出：

   不论是反儒派众还是拥儒派，对儒家的了解和理解都是肤浅的：反儒派中，不论是极端全面绝对地反还是温和局部相对地反，都是希里糊涂颠三倒四的反；拥儒派中，不论是极端全面绝对地拥还是温和局部相对地拥，都是离题万里“莫名其妙”的拥！

   但是，不必悲观。衰微萧条到极点，往往预示着新的兴盛繁荣。儒家重兴的历史机缘已经成熟了，我相信，千枭万枭的时代很快就会到来。冰天雪地又何妨？梅花开了，百花开放的日子还会远吗？我来了，儒家春天还会远吗？

   一枭出世，东海道成，必有千枭陆续而来，会有前后迟速，但不会相隔太遥远。孔子曰德不孤必有邻，佛经说一佛出世千佛拥护，从宇宙生命系统的层面理解，方为深刻。

   宇宙是一个生命大系统，人类则是这个不断发展、进化的系统最核心最优秀、最先进、最精彩的部分。作为宇宙生命这个整体中的精华之精华，人心更是全息相通的。如果东海思想不仅仅是一般优秀和先进，而是确实具有最高的真理性，它就必然潜移默化并比别的学说产生更加巨大持久的影响。

   三

   全息论认为，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密联系的整体，任何一部分都包含整体的信息。把宇宙生命视为一个全息系统是佛教教义的一大特色。佛教认为，“芥子容须弥，毛孔收刹海”，任一极微都蕴含着宇宙的全部信息，天台宗和华严宗更将此思想发挥到极致。华严经中一多相即、大小互容、六相圆融、事事无碍等境界，均是全息论的深度体现。

   慧思禅师，南北朝时代之高僧，少时出家，后参谒慧文禅师而得法，晚住南岳。据《五灯会元》：志公令人传语曰：“何不下山教化众生，目视云汉作什么？”师曰：“三世诸佛，被我一口吞尽，何处更有众生可化？”

   有人认为吞尽诸佛之语开后世禅师呵佛骂祖之先声，是一种狂禅的表现。南怀瑾在《金刚经说什么》中的解释是：慧思大师一辈子不下山，他却有一个智者大师这样的徒弟，号称东方的小释迦；这一个徒弟就够了，用不著他出来，所以他可以说这样的话。

   其实都是很肤浅的理解。慧思禅师所言，直接涉入“自他不二”、“同异无碍”的华严境界，与他有无“智者大师这样的徒弟”没有关系。宇宙生命系统是个全息体，任何生命存在状态的改变，都会对整个宇宙生命系统产生影响，一人能悟道，十方众生都能悟道，就象我们每一个细胞的痛痒全身都知道一样。

   但是要注意，一人悟道众生解脱的说法，是就终极层面而言，撇开了时间这个因素，或者说，这里的时间观念与常人世界不一样。就人类眼光看，宇宙生命系统的任何变化都有个渐变的过程，既使很多突变现象，也是以渐变为基础的。

   原则上，众生皆有佛性，一人悟道众生皆能解脱，从历史的高度看，释迦牟尼悟道了，可以说是一口吞尽三世诸佛、一道度尽万世苍生了。但在现实的层面，众生要见自真性、觉悟成佛有一个过程，而且对绝大多数生命来说，这个过程会异常漫长。因为人心相通，一个人悟道了，众生都有了度化的机会；又因为人心相隔，妄想执着，众生在觉悟过程中，需要先知先觉的大善知识予以诲教接引。

   何以说人心相通又相隔？释尊悟道曰：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。因为“一切众生皆有如来智慧德相”，斦以人心相通；因为“妄想执着而不能证得”，所以人心相隔。

   慧思虽说“一口吞尽三世诸佛，何处更有众生可化？”但依然勤于说法度生，并非一悟百了，关起门来睡大觉。人能弘道，悟道者个人的努力不可忽略。南怀瑾说“慧思禅师在南岳悟道后，始终没有下过山，他独住孤峰顶上，一个人都没有去过”，是不对的。

   据介绍，慧思晚年住南岳衡山，讲筵益盛，席下学人众多，居止十年，遂有南岳尊者之称。倍受北齐宣帝礼遇。但他不是在山上悟道的。慧思参谒河南慧文禅师，得授观心之法，便已豁然大悟，深得法华三昧。至光州，不分远近，为众演说，长达十四年之久。其间声闻远播，学徒日盛，嫉其德望或谤难是非者甚多。

   四

   在宇宙生命全息系统里，我不是孤立的，在人类社会、在中国，我更不是孤立的。儒家真理，东方大道，我不明白，有人悟得。我明白了，必将促动更多人早日明白。东海思想纵然超前，但绝不孤零，绝然孤零也是暂时的。于无声处，千枭万枭必将继我而来。

   一佛出世，千佛拥护，不是拥护某一尊佛，而是拥护佛法。同样的，一枭出世，千枭拥护，不是拥护我，而是拥护良知真谛，拥护儒家新时代的升级版。例如黎文生网友，为了弘儒而“不务正业”，有此大愿，目前纵非一枭，也大有机会成为千枭万枭中的一枭。

   不说十方众生，不说各国人民，不说广大知识分子，至少，终我一生，在全世界范围内，有一千个知识分子精神上真得儒家之道，一万个知识分子思想上能入东海之门，这个期望不脱离实际吧？我坚信，在我有生之年，儒家会在新的境界上重兴，这个社会将得到一定程度的净化和升华，儒家春天也就是中华的春天。我在《豪华人生，豪华大道》中说过：

   上士闻道勤而修之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。当今中国，岂但上士、中士阙如，下士也不多，各行各界熙熙攘攘尽是些精神乞儿、道德流民、文化嫖客和思想装逼犯，我和我的道受到排斥乃至仇视是理所当然的。但说到底此乃表面现象，就象穷凶极恶之徒仍不乏心性中原初本然之善一样，道是天然地内在于每一个人的。在我“学而不厌，诲人不倦”的孜孜努力下，在我的身教言传下，“东海之道”必将被越来越多的人认识，让越来越多的人不断上层次，从下下士、下士上升为中士和上士。偈曰：

   一佛出世千佛拥，一枭出世千枭鸣。

   一家喜庆万家乐，一枝花发万山春。

   我为大家报大喜，我为儒家报好春。

   我为中华塑新魂，我为世界树新风。

   2008-1-29东海老人

   民主论坛 上载：[2008-01-30] 修订：[2008-01-30]