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聪明人与智慧人的区别 聪明人与智慧人的区别
一
世人往往混淆聪明与智慧的区别。例如，有人夸我聪明，我说我不仅不聪明，且有些傻气。我说：“聪明人如果崇敬汪精卫也绝不会说出来，而且会对汪精卫以及崇敬汪精卫者表示出一付义愤填膺、不共戴天的样子，以表示自己的忠勇和正义。 ”
象老枭那样，透过现象抓本质，抓住本质的汪精卫，并且不畏流言、不计毁誉、如理如实发自内心地《还我汪精卫》，这是智勇的浑全，聪明人是做不到的。（至于自己活得好好的却非要跳出来骂党反共追求民主，更是聪明人不会干的。）
有个叫乐网的网友驳道：“提醒一下，你不会不知道世界上有个林思云吧？他不聪明？他崇敬汪精卫不是真的？他没写出《真实的汪精卫》？林思云什么时候义愤填膺不共戴天？”
我不了解林思云的人，但读过他《真实的汪精卫》，如果说林思云聪明，也不是世俗的聪明，至少在汪精卫问题上有一双慧眼，并且表现出与国内芸芸众“聪明人”不同的的正义感。
二
为了更好地说明聪明与智慧的区别，说个故事吧。故事出自《史记-卷四十一-越王勾践世家》：
陶朱公次子在楚国杀人，犯了死罪。陶朱公在楚国有朋友庄生，素为楚王所信任。于是陶朱公拟让老三带上黄金千斤和自己的信去向庄生求援。老大却争着要去。陶朱公不允，说如果老大去，只能运老二的尸体回来。可是老大硬闹着要去，并以自杀要胁。太太西施也帮老大说话。
陶朱公无奈，只好派老大去。临行前反复叮嘱：庄生是我故交，极有能量，你到了楚国，把这一千两黄金全部交给他，一切听凭他的安排，切忌多嘴。老大满口答应，为保险起见，出发前又私自取了几百两黄金带上。
老大按照老爸的吩咐去见庄生。庄生收下黄金就请陶家老大回老家去，千万别呆在楚国。可老大见庄生家徒四壁，便有几分看不起，也不信庄生能救弟弟。便暗地留在了楚国，通过别的门路继续活动。
庄生虽穷困潦倒，在楚国却威望崇高，之所以收下黄金，不过是为了让陶老大放心，准备事成之后还给他的。适逢这年楚国有灾，庄生建议楚王实施大赦，以仁政挽回天心。楚王接受了他这项建议。陶老大从别的渠道知道了这个消息，却不知这正是庄生为了救他的弟弟想出来的办法。所以又去看庄生，提起大赦的事。
庄生知他心意，就将黄金退回。然后连夜进宫再见楚王说，有一个死刑犯是陶朱公的大公子，现在外面传言，大王大赦，是因为陶家的贿赂。楚王大怒，下令把陶朱公的次子杀了才颁大赦令。陶大公子不得已把弟弟的尸首运回。全家大哀，只有陶朱公一笑置之。
陶朱公说，这样的结局早在意料之中。并非老大不爱弟弟，而是他从小跟着我创业，知道钱来之不易，把钱看得太重，反而害了弟弟。老三出生时家里就很有钱，他花惯大钱了，送了千斤黄金也就送了。这就是当初我为何要派小儿子去啊。
这个故事在《艺文类聚卷五十二-治政部上》中介绍得比较简短，录于下：《史记》曰：陶朱公中子杀人，囚於楚，朱公曰：杀人死，职也，使少子往视之，装黄金千镒，长男请行，公不许，长男曰：长子家督也，今不遣，是吾不肖，欲自杀，不得已，乃为一封书及金，令遗故所善庄生，庄生乃见王曰：某星犯某宿，宜以德报，王乃使使封三钱之府，长男为王当赦，弟固当出，见庄生曰：弟今自赦，固辞去，乃取金，庄生耻为儿子所卖，乃入见王曰：陶朱公子多赂王左右，今赦，恐失望，王遂杀之，载丧而归。
三
这个故事在台湾著名小说大家高阳的小说中有过详細的描写。有人说，以陶朱公之智慧明察，不应听之任之，坐而待毙，至少可预先与大儿子明说；以庄生之德高望重，"以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之"，何不大度宽容些，帮忙帮到底，以成老友之美，却为这区区小事和陶老大计较？对这两个问题，高阳书中都有解释：
"庄生所用的方法，至少在原则上，陶朱公已经料定。可是他不能跟他的儿子说破，因为在那个时代，最重朋友这一伦，从事一项秘密工作所取得的高度默契，真是天知、地知、你知、我知，虽亲如父母妻子，亦不可泄漏，这是朋友相交到了某一个阶段，所必须严守不渝的一条规律--因为如此，所以得一知己，可以死而无憾。就实际的利害关系看。也不能说破。庄生极其爱惜羽毛，纤尘不染，同时在这方面的警觉很高。而朱老大则是愚而好自用的人，如果事先说破，就算他能懂其中的道理，一定在态度、语言上也会流露出来，无论如何瞒不住庄生。这件事只要有第三个人知道，庄生必然峻拒，同时会怪陶朱公轻率，不可共事。这样，儿子未曾救到，先已失了一个朋友"。
"庄生在楚国是一位真正的社会贤达，他没有政治野心，没有权力欲望，但有非常强烈的荣誉感。他能获得楚国朝野的信任和尊敬，完全是因为他清廉正直，大公无私，岂仅不收红包，并且不讲交情。在楚王面前，他有足够的力量，可以把一个应判死刑的人救出来，但是救那个人必须出于'无私'的动机，否则，清誉毁于一旦，便无法再受人的信任和尊敬了---个人的毁誉还是小事，权威一失，发言不生作用，将来再也不能劝楚王行善政了，也无法救一个真正受了冤屈的人了！基于这样的一种视天下事如家事，作为一个"国士"所应有的责任感，他必须挽救自己在楚国的发言地位"。
这个故事的内蕴很深，涵盖很广，值得从政治学、心理学多方面去体会。我曾借来说明"吝小钱，不能办大事，贪小利，不能建大功"的道理，这里再借来说明聪明与智慧的区别。故事里的陶朱公与庄生都是智慧人。“老大”聪明则聪明矣，奈智慧不足，以致断送了弟弟一条命。
四
世人往往错把聪明当智慧，误认智慧为愚蠢。殊不知聪明人大多缺乏智慧，智慧人一般不耍聪明。兹将聪明人与智慧人的区别略说如下：
聪明人不说真话，智慧人怕说假话；
聪明人不肯吃亏，智慧人怕沾便宜；
聪明人算人上瘾，智慧人助人为乐；
聪明人唯利是图，智慧人见义勇为；
聪明人薄情寡义，智慧人重情重义；
聪明人有己无人，智慧人自他兼顾；
聪明人欲望膨胀，智慧人淡泊自持；
聪明人斩尽杀绝，智慧人适可而止；
聪明人好夺擅争，智慧人谦退逊让；
聪明人追求热闹，智慧人享受寂寞；
聪明人弄权嗜术，智慧人经权结合；
聪明人拜金仗势，智慧人尊德重道；
聪明人自作聪明，智慧人守愚守拙；
聪明人心役于物，智慧人天地同尊！
当然了，上述聪明人与智慧人的区别不是绝对的、一成不变的。智慧人人具足，开发与否、开发程度高低不同而已。智慧人不会变小，聪明人却会变大，聪明大到一定程度，可以上升为智慧人。
细心的读者必已发现，上述智慧人的特征，与其说是智慧，不如说是道徳。不错，在儒家，道德与智慧是不可割的一体两面，智慧高到一定程度，必成就道徳。儒学是道德之学，也是智慧之学。对道徳重要性的认识与对良知自性的证悟，本身就是一种高智慧。
2008-1-16东海老人
2008-1-16首发《自由圣火》网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整
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