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少数民族6
西藏独立的势力很小，并不是不想独立，而是没有独立的力量，它独立后还要依赖中国。西藏的悲剧也在这里，它不能自立。1988年以来，达赖喇嘛多次公开声明放弃寻求西藏独立。只希望西藏能够在中国有“高度自治”。中国政权却指责达赖喇嘛继续追求“西藏独立”和“分裂国家”，称他为“分裂分子”。中国把藏人提出的“高度自治”理解成独立，这反映中国政权没有让西藏自治的想法。当然，无中生有地污蔑自己看不顺眼的人也体现了这个集权的政权和它的官员的蛮不讲理和霸道作风。
达赖喇嘛想回到西藏，他想与北京对话。北京不让他回到西藏，也不愿同他对话。为什么呢？
中国的中央政权在立国开始就把西藏放在一个长期的战略中，它要经营西藏。共产党无论在意识形态上怎样改变，无论领导人怎样更替，这一点没有改变，在文化大革命时期也没有改变。
中国军队本来可以不必进驻西藏。这之前西藏已经派人与中央政府签订了“和平解放”西藏的“十七条协议”，表明西藏已经完全承认中国的宗主权，西藏的军队接受改编。人民解放军进驻西藏并不是害怕西藏从中国分裂出去，而是中央政权要亲自统治西藏。
1950年代中国军队进驻西藏付出了很大的代价。运输后勤物资依赖于骆驼， 1951年，为运输进藏的军用物资，使用了2万多头骆驼，从青海到西藏的路上走了四个月才到达拉萨。1953年，又一次动用2.8万头骆驼运输军用物资。这些骆驼几乎全部累死，走过之处，留下一串长长的骆驼尸体。当时中国的骆驼总量不超过20万头。为修建青藏公路、川藏公路，仅官方认可的军人死亡数字就超过6000。青藏铁路是高原铁路，在近半个世纪中，这项浩大工程曾三上两下，有多年冻土、高原缺氧与生态脆弱这三大难题，冻土地段长达５５０多公里。2001年开始大规模修建，数万人参与建设，历时５年，2006年通车。在施工高峰期，青藏铁路工地上共有３.６万人。修建这条铁路死人较少，可是投资巨大，超过３３０亿元，在中国也算得上是一个巨大工程。
中国官方媒体宣传这些是对高原生活的藏人的恩赐。一个自称是藏族的歌手在官方媒体上唱出了这样的歌词：“一条条巨龙翻山越领，为雪域高原送来安康，带我们（指藏人）走进人间天堂。”毫无疑问，这样的歌词出自汉人和官方的手笔。
这些大型工程真是为了藏人吗？西藏的藏人到现在也仅仅突破200万。这些工程的投资足够在中国内地树起一座大城市，完全安置那些藏人。
投资还不止这些，每年中国都会派“援藏干部”到西藏。中央财政在很大程度上维持了西藏的运转。中央财政一直在给西藏输血，西藏也完全依赖于中央政权。中国任何一个地方都没有像西藏那样离不开中央政权。
恐怕没有人相信中央政权花费如此巨大，是为了藏人。它只是为了把藏人的西藏变成中央政权的西藏而已。中央政权的投资只是形成中央政权的资产，这个庞大的资产是有回报的。短期回报率不高，甚至可能为负，但长期回报率丰厚。达赖所追求的自治，北京当然不会满足。就像中国在非洲撒钱是为了石油、矿石和制成品的市场，中央政权在西藏花费如此巨大，不就是为了那一块辽阔的高原领地吗？
西藏并不是不能养活自己。藏人非常勤劳吃苦，高原也有大量出产。藏人并不缺少自治的智慧，历史上，在这个相对封闭的区域，藏族一直是自我统治的。但高原与外界的联系被大山封闭，历史上西藏与内地贸易中，产品的运输成本比产品的生产成本多几倍甚至十倍以上。只有打通西藏与内地的交通才能降低运输成本，用汽车比用骆驼好，用火车比用汽车好，只有中央政权才有这个能力完成这个巨大的工程。藏人有求于中央政权，它需要投资来改善交通。
如果西藏是中央政权统治的西藏，中央政权就有求于藏人。谁也不能否认这样的事实，历史上的西藏是藏人的西藏。在世界许多地方，哪一块地盘属于哪一个民族可能谁也理不清，但这一点在西藏不应该存在争议。藏人适应高原的器官功能就足够证明这一点。
中央政权在西藏的统治要获得一个合法性，至少要得到这块地方主人的认同。中央政权不能过于强制，否则会招致天怒人怨，也会引起国际社会的谴责。一个政权统治一个地方，它至少应该得到这个地方多数人的合作。西藏与汉人的生活环境相差太大，中央政权需要藏人的合作。而且，与新疆不一样，中国近期向西藏大量移民是不现实的，高原的环境阻挡了移民的进入。
在西藏，藏族人口仍占有绝对优势，超过90%，集权的中央下了很大的力气，鼓励汉族人到西藏工作、定居，经济刺激（给予优厚的待遇）和政治刺激（提拔升官）用上了，强制的手段也用上了。这使得汉族人在西藏的比重有所提高，但仍然不超过7%。在藏区，藏族人口也超过50%。
相对于蒙古族，藏族与汉族的联系不紧密。蒙古族与汉族有长期的战争、贸易、通婚，蒙古族的聚居区与中原地区邻近，汉化程度高。现在的蒙古族有很多人忘记了本民族的语言，而只会汉语。藏族受地理环境限制，交通不便，比较封闭。藏族还有自己的宗教，有自己的宗教领袖。在共产党掌权前，蒙古族也普遍信仰藏传佛教，但在毛泽东时期，强硬的“禁教”措施摧毁了蒙古族的信仰。藏族也受到同样的打击，但藏人的宗教情结使藏传佛教仍然延续，在后毛泽东时代逐渐恢复，而蒙古族就没有恢复。这反映不信教的汉族对藏族的影响受到藏族的文化抗拒比较强烈。
这些作为理由足够解释中央政权为什么花特别大的力气拉拢甚至讨好藏人。在中国，官方宣传的民族大团结，汉、藏这两个民族的主题占了特别大的比重。显然，在中央政权看来，汉藏之间的团结应该特别加强一下。
藏族人外表粗鲁，其实是和平的民族。在一些藏族社区，有世界上罕见的一妻多夫制。几个男人能与他们共同的妻子生活在一起，这足以证明藏族的和平倾向了。
藏族安于在高原上生活，也无须防备外敌的侵入。所以，在1950年代初，中国共产党的军队还没有进入西藏（当时行政区划的西藏，不包括昌都），他们就选择了谈判。藏人注重精神生活，他们追求来生的幸福甚于现实的幸福，他们不像汉族人那样追求物质享受。在一些汉族人看来，藏人比较懒。而且，藏人不在乎俗世统治者的选择，他们不像维吾尔族那样敏感。历史上，藏族对汉族的疏远接近于维吾尔族对汉族的疏远，但藏族是因为地理环境的限制，而维吾尔族不屑与汉族交往。
藏族人口少，加上交通闭塞，他们在文明的道路上比汉人走迟了一步。他们特别弱小，根本不能保护自己。汉族在西藏的人口微不足道，却控制了政权，控制了经济，控制了社会。这不只是中央政权在背后的支持，藏人基本上就竞争不过汉族人。他们一些人也想反抗，但这种力量比受到打击的力量低得太多。他们会听任命运的安排。他们的语言还是藏语，但很多人已不识藏语的文字了。在1988年的“中国藏学”工作会议上，班禅喇嘛这样说：“从1959年开始，我们的藏文也处于‘左’的势力（共产党的委婉表达）控制下，要使用藏语变得极为困难……。”在这以后，藏语文字的使用有所恢复，1990年代西藏才开始有数学、物理、化学教材的藏语译本。西藏的路标用汉字、藏文两种文字，汉字的标记已经不只是为了照顾不到人口7%的汉人，也是为了照顾人口超过90%的藏人，很多藏人已经只识汉字而不识藏文了。
中央政权有意识地废弃藏语文字只是让藏人减弱与过去的联系，这很容易做到。但藏语却不容易废弃。语言毕竟是交流的工具，任何统治者，不能强迫被统治者做他们不能做的事。如果没有大规模移民，在西藏，除非在汉人圈子中，汉人要统治藏人，就要学会藏语，并不是每个官员都能配备一个翻译。汉族人可以给藏族社会带去一些文明的东西，带去汉族人的麻将，但他们也被迫适应藏人生活的社会。
藏人是一个严格的佛教社会，精神领袖对藏民的影响力巨大。统治这个民族就得从两个方面下手，其一，控制他们的精神领袖或者让他们的精神领袖与信众隔离开来。其二，强制、诱导这个社会世俗化。中国在这两方面都做了。
十四世达赖喇嘛被逼出走西藏，就再也不能回到西藏。十世班禅在北京曾经长期受到控制，并且破戒，娶妻生女。十世班禅去世后，北京方面立了一个十一世班禅，他很少露面，一般认为这个即将成年的孩子（估计2008年他18岁）受到北京的控制。西藏精神领袖很难与信众交流。
虽然变化不显著，但仍然看得出来，在汉族人的影响下，藏族社会也在变化。一些藏人学会了汉族的麻将。藏族的一些宗教仪式和宗教活动也淡化了宗教的气氛，有世俗化的趋势。
2007年《凤凰周刊》的一篇文章有这样的描述：“以拉萨市中心的太阳岛为核心，色情经营场所遍布全市。一位走南闯北多年的矿老板认真地说：‘我觉得拉萨才是中国真正的性都。’”1950年代解放军的18军进驻西藏。2000年代西藏的妓女多数来自中国内地，她们被戏称为“19军”。两支军队均是征服西藏的力量。
但控制藏人的精神不容易实现。2007年，当流亡境外的达赖呼吁信众放弃穿兽皮衣服的奢糜之风。即使有被中国政权处罚的风险，西藏的许多信众把兽皮衣服扔到火里烧掉。在十世班禅故去后，中国政权挑选了一个十一世班禅。这个转世灵童在西藏并没有得到与他身份相称的信徒崇拜。他注定成不了活佛，就如同苹果树上不能结出桃子一样。
在所有的弱小民族中，藏族最值得同情，汉族人和中国的政权应该善待他们。藏族弱小，但纯洁，他们给其他民族的礼物就是洁白的哈达。达赖喇嘛用他那蹩足的英语与外族人交流，在国际舞台上征服了世界。他不是用弱小民族的软弱，而是用他纯洁的精神。他被迫流亡，却没有仇恨，也抛弃仇恨。他的魅力是心灵的魅力。
北京的中央政权总是侮辱这个善良的老人并且不让他回到家乡。这是违背人道的。中央政权似乎不愿看到这样的事实：达赖喇嘛是一个善良的老人，也是藏人的宗教领袖。即使中央政权不顾及侮辱一个善良老人而引起的舆论反感，也应该顾及侮辱藏人的宗教领袖对藏人的心灵伤害。如果年逾古稀的达赖喇嘛真的在他乡圆寂，这肯定会在汉族与藏族之间产生一道深深的裂痕。中央政权对达赖喇嘛的恐惧过头了。阻止达赖喇嘛回藏对中央政权有短期的好处，但长期的负面影响却被忽略。
中国中央政权当然不希望藏族有自己的宗教领袖，而希望藏族一盘散沙。达赖喇嘛是藏族的宗教领袖，是凝结藏族的向心力。切断达赖喇嘛与藏族人民之间的联系可以减弱藏族的凝聚力。但这样做也会适得其反，政权的压制使藏族人更加依恋和尊敬他们的领袖。
中国政权对藏人没有采用肉体消灭的方式，也让他们有生活的出路，这值得庆幸。但中国政权总是改变他们，这并不好。在文明的旅途中，藏人应该做出改变，但他们应该有权选择。藏人顺从，但他们还想是藏人。对中央政权来说，藏人顺从不就足够了吗？
我不认为中国政权和汉人对藏族表现过真正的同情和仁慈，也不认为中国政权真正尊重过藏人，不认为汉族会把藏族当作一个平等的民族看待。藏族人的精神感化不了他们，藏族人的处境感动不了他们。真正让藏族人没有变得更惨的原因还在于高原的环境。如果有大量的汉人移民，藏族就会快速地被边缘化。中央政权根本不在乎他们的存在，藏人甚至会失去被统治者的资格，成为西藏多余的人。
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