重新洗牌：少数民族2

元朝覆灭对蒙古族的影响与清朝覆灭对满族人的影响不同。蒙古人被打败，但回到了他们的祖居地，也就是说，这个民族不像满族那样在征服中国时押上了全部赌注，他们在失去对中国的统治权后，回到了原来的出发点。他们继续着以前的游牧生活，明朝称他们为“北元”。如果说中国的蒙古人走下坡路，不是从元朝灭亡的时候，而是在清朝。

在清朝初期，蒙古族帮助满族征服了中国。掌握政权的满清对蒙古族表面上笼络优待，实际对他们进行打压防范。满清利用藏传佛教彻底驯服了蒙古人，使他们已经不可能对农耕文明构成威胁。在这之前的1571年，“北元”的俺答汗皈依黄教（藏传佛教的一支），黄教开始在蒙古迅速传播，《蒙古-卫拉特法典》规定：“十人中必须有一人献身于佛。”三世达赖有较长时间在蒙古传教，并在临终时留下遗嘱：他的将世在俺答汗的家族中。一个蒙古人因此成了四世达赖。满清政权利用藏传佛教来控制蒙古人，实行“兴黄教以安众蒙古”的国策，提高喇嘛的地位，给予他们优厚的待遇，让他们进入到贵族阶层，并且特别拨款修建寺庙。诱使蒙古的男性大量投入寺庙。在黄教鼎盛时期，喇嘛人数占到蒙古族总男性人口的1/3。直到民国时期，蒙古族人口一直在下降。

1918年，外蒙古（蒙古国）人口仅64.8万，他们生活在156万平方公里的土地上，这是现在排在世界第十七位的领土面积。现在的蒙古人口只有280万。

中国境内的蒙古族人口按中国的统计超过580万。蒙古族人口主要集中在内蒙古自治区，2005年有421万，当然，蒙古族的人口在这个地区仍然是少数，只占17.6%，内蒙古自治区以汉族人居多，有1870.3万，占78.4%。

中国蒙古族在数量上比二十世纪初有很大的恢复，比外蒙古（蒙古国）恢复更快，显然这种恢复有汉族人在帮忙。因为蒙古族与汉族结婚的子女可以选择民族，而他们常会选择蒙古族。中国对少数民族确实有优惠政策，但这些优惠政策实际上不是每个少数民族的人都可以享受到的，这些优惠政策主要是针对那些少数民族的精英，这些精英一般具备汉族和本地少数民族的家庭背景，他们比较容易进入到官场等上流社会。中国政权需要这些少数民族身份的人去统治自己的民族，他们可能竞争不过内地的汉人，但确实已经汉化，政权便有意提携他们一把，这是他们能享受优惠政策的一个原因。这并不意味着中国政权对少数民族的友善，政权只是为维护政权着想：集权的中央政权需要的是顺从，尽量避免民族之间的冲突。

蒙古族与满族一样，在中国的文化环境下很尴尬。政权一方面极力淡化这两个民族与汉族的冲突，另一方面又提倡爱国主义教育，而汉族人主导的爱国主义教育又不可避免地排斥蒙古族和满族。

这两个民族都曾武力征服汉族取得政权，这自然有血腥的屠杀。满族有著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”。蒙古族的记录更坏，一般估计，蒙古人在灭西夏、金、南宋时屠杀的人口有七千万，至少，金和南宋被认为是历史上属于中国的正统政权，人口的多数属于汉族。这个记录被列入世界吉尼斯记录（1985年版）。抵抗蒙古族和满族入侵在中国是绝对的爱国行为，其中的英雄人物绝对是爱国英雄。这就使蒙古族和满族成为一个反面的角色。这两个民族的人接受中国整齐划一的爱国主义教育肯定会接触到这类内容，他们内心肯定有反感。

中国历史有这样的传说，包括蒙古族的几乎全部少数民族，他们最早的祖先来自中国的中原地区，与汉族有共同的祖先。如《史记》就有这样的描述：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”但儒学文化又贬低少数民族，对少数民族的称呼一般都与野兽、虫这类动物联系在一起，儒学的大师孔子和孟子也非常贬低少数民族。汉族的统治者和文人甚至不能容忍汉人政权在外交方面与周边少数民族政权平等，与少数民族政权“和亲”、向少数民族政权“进贡”被视为卑躬屈膝。蒙古族和满族对中国的征服本身就给自负的汉族人带来了屈辱。在满族人征服明朝后，连日本和朝鲜半岛受儒学影响的知识人都感到愤愤不平。也许是为了打压汉族人自负的傲气，蒙古族和满族在统治时期都把汉人视作低人一等。在蒙古人统治的元朝，人被划分了等级，第一等是蒙古人。第二等是色目人，这是信仰伊斯兰教的一群人，来自中亚、西亚。第三等是北人，他们较早被蒙古人征服，多数是中国北部的汉人。第四等是南人，他们基本上是汉族人，属于原来的南宋政权，最后被征服。汉人的许多行为被禁止：打猎、学习武术、持有兵器、集会拜神、夜间走路等。甚至有传说，蒙古人垄断了汉族女人的初夜权，以至重视血缘关系的汉族家庭因此都会溺死第一个孩子。满族统治的清朝比蒙古族统治的元朝要好得多。它一开始就启用汉人加入统治集团，但它有“留头不留发，留发不留头”的极端政策，也把汉人视为低于满人、蒙古人的一个民族。

这两个民族在统治的中后期都有所转变，甚至做了一些民族和解举措。她们甚至接受儒学，重新解释儒学，把自身的政权看作是中国历史政权的继承，以中国的“道统”自居。但不管怎样说，蒙古族和满族都是少数民族，她们的身份改变不了，她们也限制与汉族人通婚，不想改变自己的身份。只要他们统治汉族，她们总是汉族的异类甚至是敌人。孙中山推翻清朝的革命口号是：“驱除鞑虏，恢复中华。”孙中山的口号不是新的，明朝的开国皇帝在推翻蒙古族统治的元朝时，就已经使用过类似的口号。这个口号不只是把满族和蒙古族当作汉族的敌人，也是低贱的敌人。

从外表看，汉族和这两个少数民族和解了，但她们之间并没有在心灵上和解。

蒙古族比满族人的收入低，受教育程度也低。但蒙古族有聚居区，这个民族还有一个外援，这就是蒙古国，而且蒙古曾征服过欧亚大片地区，其民族具有世界性。在俄罗斯和世界其他地区，还有超过一百万（也许有几百万）的蒙古人。对于中国来说，蒙古族比满族要复杂得多。按照人口，满族排在少数民族的第二位，蒙古族排在第八位，但在中国政权民族问题的日程上，蒙古族可以进入前四位，而满族也许在十位以外。

1911年，趁中国爆发辛亥革命的混乱之际，活佛哲布尊丹巴宣布外蒙古独立，当时的清朝政府和后来的民国政府都没有承认，俄国和后来的苏联虽然承认中国对外蒙古的宗主权，但事实上控制了外蒙古。最后，在1945年雅尔塔体系的框架下，外蒙古还是以公民投票实现了独立，并在1961年加入联合国。在这之前，共产党的中华人民共和国就无条件地承认了外蒙古的独立，并与其建立了外交关系。

与此对应的是，日本在1932年策划“满洲国”并不成功，“满洲国”不被中国承认，中国称其为“伪满洲国”。“满洲国”有完整的政权体系，也建立了军队，还有日本这个外援。1941年，日本以承认“蒙古人民共和国”（外蒙古）为条件，换取了苏联对“满洲国”国家地位的认可。但在日本战败后，“满洲国”立即解体，没有任何影响，这个政权根本就没有人民的基础。“满洲国”的皇帝溥仪虽然是一个满族人，但他的人民却主要是汉族人，满洲国的汉人有国家之念。当时庞大的“中华民国”虽然虚弱，但总是一个精神的寄托。

从“满洲国”的失败看，将后永远不会有“满洲国”。所以，中国的政权对满族人几乎没有提防。蒙古族就是另外一回事。

在中国共产党执政后，连续发动了多次“政治运动”，每一个“政治运动”，中国人都受到影响，少数民族也不例外。“文化大革命”触及到每一个人的灵魂，它当然也要触及到少数民族的灵魂。满族中有人受到迫害，有的人被打死，有的人自杀，有的人坐牢，有的人受到歧视。但几乎没有一个满族人认为受到民族压迫。在政治运动中，有满族人攻击陷害汉族人，也有汉族人攻击陷害满族人，他们都不认为民族身份是攻击陷害的动机。

但蒙古人不这样看。文革时期，内蒙古曾发生过著名的“内人党”案件。

“内人党”是“内蒙古人民革命党”的简称（在中国官方的报道中几乎不使用全称，大概是“内蒙古人民”这个表达太敏感）。这个党是1925年成立的一个左翼政党，是内蒙古的一个地方性政党。这个政党的目标是实现内蒙古的自治。当时的共产党和国民党还在合作中，与这个政党保持着良好的关系，而真正操纵这个政党的组织是“共产国际”。在国民党和共产党分裂（1927年）后，这个政党实际上已经解散。1945年日本的败势已定，内蒙古的各种政治势力开始联合起来。内蒙古的一些知识分子和青年第二次组党，1946年3月，这个政党的名称为“新内蒙古人民革命党”。在内蒙古共产党操纵下，同年4月3日，“新内蒙古人民革命党”被解散，成员集体加入内蒙古共产党。乌兰夫在其中起了很大的作用。

内蒙古共产党是与中国共产党彼此独立的一个政党，它受中国共产党的影响，但并不完全听命于中国共产党。在内蒙古共产党试图组建自治政府时，中国共产党在1946年2月24日发布过“关于不宜成立东蒙古人民自治政府给东北局的指示”，要求蒙古人在当时的辽北省与热河省的管辖下成立自治区，也就是说，这些区域只能作为省内的一个自治区域。中国共产党反对从热河省和辽北省中分离出蒙古族的聚居区作为一个独立的自治区域组成“东部蒙古”。但内蒙古共产党并没有理会中国共产党的要求，不仅成立“东蒙自治政府”，并且与内蒙古西部的政治势力联合起来，在1947年，将“东蒙自治政府”扩充为“内蒙古自治政府”。内蒙古共产党控制了内蒙古自治区政府。乌兰夫是这个政府的主席。这时，离“中华人民共和国”成立还有两年。

此文于2008年03月28日做了修改