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   今日温卷，有一书颇废精神，乃日本竹内氏之《近代的超克》。前半专论鲁迅。记得昔日负笈甬城，有师即研究鲁迅之权威方家。国人之研究鲁迅，多囿于意识形态，政治框框，赞扬之有余，批判之不足，或批判无理，只以谩骂。此书角度颇见新意，对照参看，也有几分可观。
    限于学识浅陋，理解颇难。为书名一项，费时甚久，不知近代的超克何意也。遍览书中未得，乃求诸于网上，方稍解皮毛。盖日语近代，意义大类汉语现代也。严格来指，便是明治维新起至战败。所谓超克，即反思也。近代的超克为二战时文宣口号。也就是反思一力效仿欧美之近代日本。以一己之见，日本文化似浅碟，浅浅一层为己所有，其上皆它国所来。观之吾国，文化却似深井，外来文明皆浮于上，难以入底。古井底，仍为吾国之本有也。日本须借否定自己来完成超克，找到真正的日本文化的根柢。
    而今日中国文明所面临之挑战，更胜从前。游牧民族，文化后进也。彼不能动摇汉人衣冠。唯有欧风美雨，方真正渗透国人心田。打破中国人自有的自大心态。自此，中国方知世界尚有其他发达之文明。中国四方并非大海。九洲之外，尚有大陆。如何对待西方世界。国人好走两端，一曰全盘西化，恨不能人人皆说鸟语，至少汉字也得拼音化。全部制度照着西方，只恨不能将中国固有之五千年文明，打入太平洋底。一曰民族至上。祖宗之法不可废，祖宗之度不可改。西方乃妖邪之地，多有奇技淫巧，乱我中华。西方世界，多别有用心。美国，更是资本主义的大本营，帝国主义的心脏。
    中国自明清以降，于世隔绝。国虽大而不知自强，民虽多而不加教育。于是落后世界多矣。清帝甚至问英俘，英吉利方圆几何，于我国可有接壤。打了半天，人家那里来的都不晓得。呜呼！建国肇始，以阶级为纲，举国咸议斗争。于是正常社会秩序乌有，又失去追赶世界之良机。方今才知迎头赶上。经济奇迹，举世侧目。然盛世之名，难免不实。多有乱象，人民少而禽兽众。
   日本知识阶层，本有左右之分。但在战时，无一例外都为歌颂侵略之一员。如书中所言，京都大学一教授在会议上发言，言日本文学应当负起领导中国文学之责任。另一段中又见竹内氏言，中国与日本本应是“朋友”。日本人真不愧真是中国人民的“好朋友”。