今天是腊月三十，是一年中的最后一天，明天就是新的一年里的第一天了。人们都在忙着过除夕夜，准备好吃的东西守岁。性急的人乒乒乓乓地放起了鞭炮，房东在院子里燃起了“旺火”，电视上新年晚会热热闹闹地开场，我在想着远在四、五千里之外的女儿。她是在一个月前从我这儿走的，说是到外面闯一条生活的路，只要安定下来，我们也可以去那里找工作了。女儿二十刚过，身体又弱，现在只身到四、五千多里以外的地方去谋生，那里无亲无友，只有一个我在网上认识的朋友，从他的文章中，我知道他是一个很正直的人，是一个可以给以重托的人。女儿走时我只给了她三百元钱，买了车票，就只有不到五十元钱了。在送她时我哀叹道：“蜀中无大将，廖化作先锋啊！”她扭过头对我笑笑说：“阿爷无大儿 ，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”
   
   虽说已经立春了，天气还是很凉，阴沉沉的，天空飘落着几片雪花。
   
   中国的文化是神传文化，古人一直认为春是神造的，古书上说：“天者，群物之主也，故遍覆包函而无所殊。建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。”“春者，天之所生也。”古人作事很讲“顺天”，视“逆天”行事为造孽，“逆天暴物”的统治者被视为最坏的统治者。不仅农业上讲春种秋收，就是在处理刑事罪犯上，一般要在春季或新主上台大赦天下，处决死刑犯人则要选在秋季。“霜者，天之所以杀也；刑者，君之所以罚也。”据说，孔子子作《春秋》，也是上查天道，下证人情，参之于古，考之于今，以天地灾异之变，见人之所为。如此看来，人们对春的情感，还不是止于季节和气候的变迁，这里还有更深的内涵，是一种很深的“天人合一”的情结。“海日生残夜，江春入旧年”，说的不只是自然景象，也是一种对生活境遇的向往和追求，人们苦苦等待的，更主要的可能还是在春天到来时，随之而来的让人惊喜的变化。

   
   在一年之中，春天是最容易引发人们幻想的季节，春天的色彩是艳丽的也是朦胧的，一切都是不确定的，人们在春季里浮想联翩。夏天的色彩是浓烈的，秋天给人的感觉就有些沉重了。对于人们来说，最美丽的是幻想，是朦胧，当一切都确定下来了，也就没有什么趣味了，这也是对秋天人们不太喜欢的原因，尤其是深秋。
   
   人生苦短，春也苦短，真正能仔细体砸春味的时候不多。古往今来，歌颂春的诗词、文章很多，文彩斐然，绚丽无比，多表现为一种向往和期盼。人们对春的向往，在春之前、冬之末就开始很深切了。“冬天到了，春天还会远吗？”越近春天，向往就越浓烈。在人的一生中，尽管春很少、很短，由于各种原因还会丢掉一些。饥荒中度日的人，被迫害的人，流离失所的人，失去父母亲人的人，他们都不能体会到春的美好。近来读了一些新闻和时评，心情感觉很沉重。一些人仅仅是因为说了良心话，有了一些自己的想法和追求，有了不同于当政者的信仰，或是参加了什么人的追悼会，就被投入了监狱，有的还被迫害至死，这些人，这些人的父母、子女、亲人没有春天。2004年的晴明节，南京市一个年仅七岁的孩子，由于渴望读书的愿望久久不能实现，绝望地自杀了。媒体报导说：这是南京市有始以来年龄最小的自杀的人，小时候读高玉宝的《我要读书》，感觉他很可怜，五十几年过去了，高玉宝一样的孩子还是很多很多，好多人家每月生活费只一百多元，哪里有钱让孩子上学？他们也没有春天。我漂泊在外已两年多了，又何尝不是没有春天，我的女儿呢？她有春天吗？她在春天即将到来时远涉他乡，找生活的出路，她也没有春天。我们没有春天，但我们有期盼，期盼着有一天，所有的人都能公正的，平等的，自由的，愉快的享有春天。不论他是平民还是高官，不论他是贫穷还是富有，不论他的肤色是白的还是黑的，也不论他住在高山还是平川、海岛还是大陆，在享有春天上我们应该是一样的。
   
   天造万物，万物皆有灵，春不仅是人的，也是一切生命的。大地山川，鸟兽草木，都能体悟到春的来临，它们甚至比人更敏锐。“五九六九，河边看柳”，“五九萌芽向日生”，你说怪不怪，到了这个时候，即使气温比三九四九不高，也会出现上述的物候的变化。大地徐徐复苏，地气上升，环境也变得柔和起来，河边杨柳，枝条柔顺，你说是不是比人更敏锐？苏轼《惠崇春江晚景》的诗中说：“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”其中也饱含着自然界万物对春的感知。
   
   春天来了，春天真的是来了，夜已经很深了，外边的鞭炮声劈劈啪啪响成一片。在这新一年的春天里，所有的人能平等地享有上苍这个最美好的馈赠吗？人们要实现这个本来很正当的愿望，难道非要付出很沉痛的代价吗？我相信上苍造出这美好的春天，决不是只为一部分人享受的，人为地制造出这种分别，是逆天行事，不会有好下场的。
   
   远方的亲友们，你们好吗？漂泊在外的女儿，你好吗？自然界的春天来了，人间的春天还会远吗？
   
   写于甲申年腊月三十除夕之夜。