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正因为社会主义没有价值 洪 海
中央社会主义学院教授王占阳还在饶有兴致地折腾他的社会主义，觉得马、恩的科学社会主义还没把人们折腾够，于是他又折腾出一个什么“价值社会主义”来。我看共产党培养出来的这些所谓的马列主义主义“理论家”简直是花样百出，嘴是两张皮，说话不费力，想咋说砸说。
乍一看，他提出这么一个新鲜的名词来，还觉得多有价值。但你往下一看，就觉得是莫名其妙，胡说八道。究竟什么是社会主义？他说：社会主义实质上首先是一种价值范畴，因而，我们也应当首先从价值角度认识社会主义，而不是首先从科学、制度、历史必然性等等角度认识社会主义。我原以为他说的“价值范畴”包含一些什么金银宝贝呢，结果折腾了半天，是要把他们以前斥之为资产阶级的“自由、平等、博爱”拿来装入到自己的社会主义腰包里。而且继续恬不知耻地把社会主义说成所谓的“普遍幸福主义”。一个主义有不有价值，就是要看它是否科学，就是要看这种主义所代表的制度制度是否科学，他居然把社会主义的“价值”与“科学”、“制度”扯开来说，我不知道他说的这种“价值社会主义”到底还有什么价值。我不知道世界上哪一种“资本主义”理论没有他所说的这些价值。
“作为价值范畴的社会主义，它的内容是具有普遍性的幸福和具有普惠性的公平正义、民主、法制、自由、人权、平等、博爱、互助、效率、富裕、和谐等社会主义价值”。如果共产党要搞的“社会主义”真的包含这些内容，那我们的社会早就变成超过欧美的“天堂”了，我们还在这里说什么呢？就用他开出的这一串“价值”—— 普遍性的幸福、普惠性的公平正义、民主、法制、自由、人权、平等、博爱、互助、效率、富裕、和谐，我们将社会主义同资本主义作一个大概的比较，那就什么都不用说了。大家看看究竟是社会主义更具有这些价值呢？还是资本主义更具有这些价值！
他说：马克思、恩格斯反复强调，社会主义就是关于无产阶级解放和人类解放的思想和学说。这充分说明他心目中的社会主义仍然是一个阶级对立的社会。一个阶级对立的社会怎么可能有普遍性的幸福、普惠性的公平正义？怎么可能有民主、法制、自由、人权、平等、博爱、互助、效率、富裕、和谐？有的只是一个阶级对另一个阶级的压迫，一个阶级对另一个阶级的专政；有的只是统治阶级的幸福，被统治阶级的倒霉。一个阶级解放了，另一个阶级则被打入了“天牢”。按照他说的马克思这种理论，我们现在非要坚持搞“社会主义”，那就等于是非要叫现在的工人、农民、下岗工人、农民工、退伍军人和待业青年等等这些“无产阶级”起来打倒共产党，解放自己。难道不是这样吗？因为共产党早已成了剥削和压迫的代名词了。
再说，社会主义强调“公有”， 强调“共产”，就等于强调专制。而且其后果必然是欺诈、压迫、低效、贫穷和暴政、人治。绝无可能有民主自由、平等博爱。也决不可能出现真正的和谐社会。绝没有人权可言。
所以，价值是虚的，制度是实的。如果共产党搞的社会主义真的包含了民主、法制、自由、人权、平等、博爱、互助、效率、富裕、和谐，真的能实现普遍性的幸福和具有普惠性的公平正义，那社会主义早就受到中国人民乃至世界人民的欢迎了，哪里还需要反社会主义、反共产党呢？正因为社会主义没有价值，才自始至终受到中国人民和世界人民的强烈反对，才引起中国人民和世界人民的强烈不满。才会被人民所唾弃。
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