铲除民运道路上的观念障碍 /自由之声

   中国“民运”打一开始，历经数十年，至今仍是思想混乱，手段无力，目标不明。也就是说缺乏系统的指导思想、严密的组织队伍、有效的行动措施和明确的革命目标。尤其是我们一些所谓的“民运”人士，甚至所谓的“民运”领袖居然动不动就拿一些陈腐过时的“旧观念”来为现代民主革命运动设置障碍，使得中国现代民主革命运动——真民主主义革命运动在思想观念上就难以突破，更不要说在行动上有所迈进了。
   为了扫清这一障碍，解除这一羁绊，我们感到十分有必要将这些陈腐观念作一清理，并一一清除之。
   1．把革命等同于暴力革命。我们一些患有“革命恐惧症”的所谓“民运”人士一提到革命，就好象洪水猛兽来了一样，吓得瑟瑟发抖。并将这一“传染性疾病”迅速传向社会。以为革命就是大规模的战争与杀戮。殊不知，革命亦有和平革命和暴力革命之分。当然，既然是革命，总难免会打破坛坛罐罐的，但是不要怕呀，怕打破坛坛罐罐，那还革什么命呢？虽然如此，但我们当今的革命，可以肯定地说，是和平的手段要多一些。至于暴力成分能占到多少，那完全要看情势而定。

   2．以暴力革命推翻暴政之后的政权往往更加专制暴政。这样的说法站得住脚吗？这样的结论正确吗？美国的民主政治不就是靠“独立战争”和“南北战争”两场大战才赢得的吗？英国的民主制度不也是靠了英国资产阶级革命吗？日本、阿富汗、伊拉克还是靠别国的武力推翻其专制暴政，建立自由民主的呢。这说明一个问题：和平革命还是暴力革命，这只是革命的手段问题。而革命成功后是建立新的专制暴政还是建立真的民主宪政，这完全是革命的目的和结局的问题。这两者没有必然联系。如果有联系的话，那也是看革命的动机纯不纯、真不真、诚不诚，而不是说“暴力革命推翻暴政之后的政权往往更加专制暴政”。
   3．把宗教信仰和现实政治混为一谈。有句话是这样说的：上帝归上帝，恺撒归恺撒。其意思就是说不要把宗教信仰和现实政治混为一谈。而我们有些“民运”人士就是不懂得这个道理，常常以为儒教可以救国，或者基督教可以拯救国家。以为高高举起《金刚经》或《圣经》，我们的民主自由、宪政法治就会自然而然地实现了，自由王国就会到来了，就成了必然王国了。天底下哪有那么好的事呢？我们并不想否认宗教对于人们生活和社会的重大影响，但那毕竟只是精神领域的东西。而社会制度的变革则是现实而又现实的事情啊！是人类社会的俗务啊！！新的天地需要我们一手一脚去开辟啊！！！正是：不靠天，不靠地，不靠神仙和皇帝，我们的新天地要靠我们自己去开辟。
   4．怕乱。人们总觉得一旦革命事起，就会导致国家和社会的大动乱，就会军阀混战，四分五裂，各自为政。而且共产党也拿这个作为维持专制政权的理由。这就导致人们宁愿长期忍受共产党的专制暴政，也不愿来一场风卷残云般的革命。这就是一个见识问题了。一般普通民众缺乏这种见识是可以理解的。而我们那些号称“民运”人士、甚至“民运”领袖的人如果也缺乏这种见识，那就不配号称“民运”人士了，更不配号称“民运”领袖了。既然人们“怕乱”，作为“民运”领袖和“民运”人士，就更应该好好研究将“民经、民主、民乐”毕其功于一役的策略和手段。须知：一个社会要发生根本性的制度变革，想要纹风不动那是不可能的。
   5．怕死。一些胆小如鼠、贪生怕死的家伙怀着不可告人的目的混进了民运队伍，他们惯于躲到一边说三道四，搞嘴巴主义革命，而且还善于在民运队伍内部制造纠纷和矛盾，打口水战，挑拨是非，让大大小小的专制独裁者们看民运的笑话。如果一提到要动真格的，他们立刻就傻眼了，懵了，象乌龟一样马上就把头缩到肚子里去了，总感到共产党立即就会要了他的命。象这类“怕死鬼”哪里象个民运人士的样子，简直就是软蛋。他们自己怕死也就得了，更可恶的是他们还在民运队伍里制造恐怖气氛，渲染革命的畏难情绪，消磨革命的坚强意志，干出“亲者痛，仇者快”的傻事情。当然，这样的家伙很可能就是我们的仇人，甚至敌人。是民主革命运动的仇人、敌人。试想，搞革命哪有不冒风险的道理呢？！
   6．以为我们要争取“自由”就是要成为自由主义者。我们要争取的“自由”是通过民主宪政来实现和保障的“自由”，而不是要成为一个无组织、无约束，无视国家和政党的独来独往、自由散漫的自由主义者。我们要争取到真正的“自由”，需要组织政党；我们要保卫真正的“自由”，则需要宪政法治。所以，那些自由主义倾向严重的人对于我们争取真正的“自由”是有害的。
   7．把“运动”和“革命”对立起来。以为搞“民主运动”就不是搞“革命”，搞“民主革命”就不是搞“运动”。必须要明白：我们现在要搞的是新一波的“中国民主革命运动”，是一场“真民主主义革命”。因此，在这场革命运动中，“革命”也是“运动”，“运动”也是“革命”。不论是采取激烈的措施也好，还是和缓的措施也好，都在这场革命运动之列。革命就是要革“共产专制制度”的命。我们的潜意识里有一个不正确的观念，那就是总是把和缓一些的措施叫做“运动”，而把激烈一些的措施叫做“革命”。实际上“革命运动”的措施总是有缓有激。既然是“革命运动”，总是少不了风云激荡的。
   以上是我们目前民运道路上的几个主要观念障碍，我们必须用心将其一一清除，才有可能扫清障碍，迈步向前。由于这些观念是深入骨髓和血脉的，所以我们必须要用革命的理智、革命的激情、革命的勇气和革命的毅力才能清除之。