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请孔夫子来给共产党算一命
洪 海
当今中国局势，可谓神鬼同出，异象环生；民心玄惑，国运难料。在世界共产主义（社会主义）运动普遍遭到惨痛失败的大背景下，中国人民，包括很多头脑清醒的中共党员，早已对共产主义（社会主义）失去了信心，普遍感到悲观失望，心中异常失落和惶惑。共产党的高层人士就更是心知肚明，只是彼此心照不宣而已。可是，那些当权的共产党人却非要强作笑颜，应撑门面！他们这样能苦撑到几时呢？正如前苏共总书记勃涅日烈夫曾对他弟弟说的那样：什么共产主义，那都是哄老百姓的。共产党的当权者啊，你们哄老百姓还要哄到几时呢？又能哄到几时呢？
现在的共产党在逐渐失去马列主义、毛泽东思想的精神支柱后，多年来老化、僵化和腐化得不堪应世，难有任何创意了。而且面临如此变局，更是难有任何对策。况且，面对伪民主真专制也实在是无法自圆其说，难以狡辩。于是在万般无赖之下，他们就打起了过去大批特批的“孔老二”和轩辕黄帝的主意，重塑迷信，对其大加渲染，顶礼膜拜。而且还在世界各地到处办所谓的“孔子学院”，用孔圣人的思想去影响世界人民去了。他们既然如此崇拜孔老夫子，我们不妨请孔老夫子来给共产党“算一命”，看看共产党的“前程”如何？
《论语》中有下面这样一段“子贡问政”的精彩对话：
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
上面这段话翻译过来，那大意是说：孔老夫子的学生子贡问他，一个国家要想国泰民安，需要做到哪几条呢？孔夫子答到：只需要三条：足兵，足食，民信之矣。也就是说，第一，要兵多将广。拿现在来说，还要警察多、特务多，除了对外要有防御之心外，对内还要始终保持高压态势。第二，老百姓要有饭吃，有酒喝，还要有肉吃。要丰衣足食。第三，老百姓对朝廷、对政府要充分信赖，对“朝纲”和“政纲”充分信赖，也就是说有了统一的“政治信仰”。子贡说：如果这三条必须要去掉一条，您说，先去掉哪一条？孔夫子说：“去兵”。也就是去掉国家镇压机器。子贡又说：如果还要去掉一条，您说，先去掉哪一条？孔夫子说：“去食。”接着又说：“自古皆有死，民无信不立。”也就是说，我们宁肯饿死，也必须要有信仰之心。他这话的意思倒不是真的要饿死，而是说一个国家的人民要是对朝廷、对政府、对“执政党”失去了信心，失去了起码的信赖，也就是没有了“政治信仰”，那么这个朝廷、这个国家政权也就只有垮台了。死并不可怕，可怕的是一个国家的人民失去了“信仰”，失去了精神支柱。人民的“信仰”崩溃了，国家政府或朝廷也就失去了凝聚力和感召力。简单说：人民没有信仰，国家就难以安宁了。
近代的中国，自共产党夺取政权以来，共产党一直把马列主义、毛泽东思想作为绝对的真理强迫中国人民当作唯一的“信仰”，绝不允许有其它任何信仰，包括对孔夫子的“儒教”、老夫子的“道教”，以及佛教和其它任何宗教。更不允许有其它任何的政治信仰——尤其是对“民主自由”的信仰，一扪心思搞“共产主义专制”。可是，随着世界社会主义国家一个一个的倒台，世界共产主义运动一次又一次的惨败，中国人民屡屡陷入共产主义运动的泥潭吃尽苦头上尽当，中国人民开始怀疑了、反省了，觉悟了，进而大彻大悟了。逐渐对共产党宣扬的那一套马列主义、毛泽东思想和所谓的社会主义、共产主义失去了兴趣，并很快上升到发自内心的反感、鄙视和厌恶，以致于对这种陈词滥调公开加以批判与唾弃。甚至都不屑于谈起它。
也就是说，中国人民和所有其它共产党当道的社会主义国家的人民一样，在经历了长达一个世纪的痛苦、悲惨与凄凉后，人民对所谓的共产主义（社会主义）彻底绝望了，换句话说，也就是对共产主义的“信仰”彻底崩溃了，对马列主义、毛泽东思想的“信仰”彻底崩溃了，对共产党的“希望”彻底破灭了！
由于共产党长期以来在意思形态上对人民实行绝对的专制，所以，当人民对共产党失去起码的信任时，人民的信仰崩溃之时，也就是人民的信仰缺失之时，人民信仰的真空时代也就开始了，中华民族最危险的时候也就到了。
孔老夫子那么伟大，现在共产党那么推崇他，难道他说的这么深刻的话还会有错吗？难道这话还有不应验的吗？假设孔老夫子还活着，而且是一个老布尔什维克的话，他一定会为共产党的前程忧心如焚的。
用孔老夫子的“三点论”来看共产党的命运，共产党现在“足兵”“足食”这两点都不缺，唯一缺的是最重要、也是最要命的第三点——人民的信仰。从孔圣人的观点来看，看来，共产党垮是垮定了，就看垮到哪一天了！
顺便说一句，我对孔圣人的这个观点是深信不疑的！相信人们也会毫不怀疑地相信它。
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