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革命靠什么 ——再论革命的策略
洪 海
有道是：帝王之道，文武之道。那么反帝王之道呢？也就是革命之道呢？俗话说：以其人之道，还治其人之身。故：革命之道，亦文武之道。
不论是过去历朝历代的农民起义也好，还是近现代各国各族人民反帝反封建的革命也好，均离不开文武之道，均因文武并用而取得成功。
现代的世界，尤其是现代的中国，要革掉共产专制或曰社会主义专制的命，亦莫非如此。只有以革命的文武之道去对抗暴政的文武之道，才能形成强大的战斗力、冲击力、震撼力和威慑力。才能让共产党感到害怕，感到不得不作出新的选择。要么被人民民主革命所消灭，要么趁早向人民民主投降。所以，我们通俗地说：革命靠什么？革命靠“二杆子”——一是笔杆子，二是枪杆子。任何革命要是离开了这“二杆子”，或者离开了这“二杆子”中的任一杆子，那就是“跛脚”革命，要么陷于“秀才造反”，要么陷于“流氓闹事”，是难以成功的，是注定没有前途的。
当今中国，海内外一直在酝酿一场消灭共产专制——社会主义的真民主主义革命。在革命的阵营里，有相当一部分人还在彷徨：是“文斗”？还是“武斗”？我们认为，要革掉共产专制的命，光“文斗”不行，光“武斗”更不行。必须是文武并用，相辅相成。根据现代社会所处的情景，根据我们对国际国内形势的反复考察、多方研究与深入分析，我们认为现代中国反共反社会主义的真民主主义革命应以“文斗”为主，“武斗”辅之。但“武斗”是一定少不了的。
何为“文斗”？所谓“文斗”，主要就是思想观念的斗争。是路线之争，主义之争。就是走资本主义道路还是走社会主义道路的斗争，走民主道路还是走专制道路的斗争。这种斗争是完全对立的，是极其尖锐的，是绝对不可调和的。因为它涉及的是一个国家的政治信念和基本制度的问题，只有通过尖锐的斗争来解决。
如何“斗”？ 那就是斗“人心”，斗“民心”。就是要让全体公民实实在在、真真切切地明白究竟什么主义是“好主义”，什么主义是“坏主义”。什么主义能给他们带来幸福快乐，什么主义让他们痛苦难受。要把这其中的道理深入浅出地、明白无误地告诉他们，告诉全体人民。就是要揭社会主义的“短”，扬资本主义的“长”；就是要剖开共产党的“五脏六腑”，让其污秽丑陋完全暴露在光天化日之下；就是要把“马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、和谐社会”的理论戳得千疮百孔，让它成为一个废弃的“蜂包”，被扔到历史的荒山野岭里；就是要积极宣扬资本主义和民主自由的优越的普世价值和已带给人类的诸多文明成果；就是要把“民经、民主、民乐”的新三民主义在中国大地的上空唱响。一句话，就是要对资本主义与社会主义、民主与专制进行对比考察，对比研究，对比宣传。就是要把这一对“冤家”分出个“优劣”“好坏”来，以便人民作出及时果断的选择，免得再继续贻误我们实现民主自由的大好时机。
为什么说“武斗”一定不能少呢？大致主要有三条理由：一，对于任何形式的“民主革命”，实行专制暴政的共产党都要试图镇压，因而必须“武力自卫”。也就是说必须要用“武斗”来保卫“文斗”。二，即便是整个共产党濒于分崩离析时，仍有少数共产专制的死硬分子会负隅顽抗，誓死保卫专制，绞杀民主，这样的家伙，我们必须用“武力”捉拿他，或者消灭他。三，民主革命成功后，仍面临着共产专制复辟的危险和考验，我们必须要用“民主革命的武力”来保卫“民主革命的成果”。由是观之，武力“绝对不可少”。但我们有一个原则，要把武力控制在力所能及的最小范围。
以上我们简单地阐明了“文武之道”的革命道理。但无论是“文斗”也好，“武斗”也好，都离不开把革命队伍很好地有机地组织起来。而要把革命队伍很好地组织起来，走在前面的必然是轰轰烈烈的革命宣传。只有当一大批革命的先知先觉者在革命大义的感召和革命理论的指导下，积极活跃在“真民主主义革命”的旗帜下，拿出耶稣和他的十二个门徒“传经布道”的精神，广泛宣扬革命真理，掀起革命运动，不断聚集大批革命勇士，使他们在革命的大旗下“同气相求，同声相应”，最终实现“同道上山，同流入海”的轰轰烈烈的革命局面。如此，共产专制就只有死无葬身之地了！
此文于2007年04月05日做了修改
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