儒家思想另一害人之处是源于它的创始人孔子的道听途说，导致其标准不一的、具有
   中国特色的‘道德仁义’体系，是为昏君权霸之徒欺诈开脱的理论依据，是压抑中
   原百姓的虚伪教义. . . .
   


   

   仲尼問於大史大弢、伯常騫、狶韋曰：“夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政；田獵畢弋，不應諸侯之際。其所以為靈公者何邪？”大弢曰：“是因是也。”伯常騫曰：“夫靈公有妻三人，同濫而浴。史鰌奉御而進所，搏幣而扶翼。其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。”狶韋曰：“夫靈公之為靈也久矣，之二人何足以識之？夫靈公也死，卜葬於故墓不吉，卜葬於沙丘而吉。掘之數仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉，曰：‘不馮其子，靈公奪而里之。’” ---《庄子》
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   有一次，孔子实地采访滥竽充数的宫廷历史学家[相当于中国社科院的历史学家]大弢、
   伯常骞和狶韦三个草包。孔子问他们：“卫灵公花天酒地荒淫无度，不关心国家大
   事，不听地方的反映，还借口‘下乡视查’之际打猎射雁，不顾诸侯之间的外交联
   盟，可是，他死了之后为何还追加他为永垂不朽的‘灵公’呢？”
   
   历史学家大弢回答：“老孔啊，这很简单啊。有其因，必有其果嘛！”
   
   史学家伯常骞接着说：“是啊！想当年灵公他老人家有三个老婆，而且，他每次都
   要和三个老婆在一起洗澡。一次，他正和三个老婆洗浴，卫国的贤臣史鰌奉命来到
   灵公的别墅。灵公赶忙拿浴衣遮盖自己和老婆们的屁股来见史猷。对待手下官员那
   么傲慢的皇上[经常一边和老婆们洗澡，一边听下级汇报情况]，却对贤臣这么严肃
   敬重，这才是他老人家永垂不朽的灵魂啊！”
   
   狶韦说：“夫灵公之为灵也久矣！之二人何足以识之！---灵公之所以有这么伟大的、
   永垂不朽的魂灵是很久以前的事了，你们两个知道个屁！灵公逝世那年，全国最有
   名的算命先生说葬在原有的皇陵不吉利。占卜后，治丧委员会决定将灵公埋在沙子
   里，那样才吉利。在挖坑时，发现一个石棺，冲刷掉泥土，看到上面刻有“不冯其
   子，灵公夺而里之”[不依靠子孙后人，永垂不朽的灵魂之公应该埋在这里！”
   
   ．．．．
   
   孔子有没有评论卫灵公的三个老婆呢？当然没有。对于女性的处境与权利，孔子是不
   感兴趣的。两千年下来，中国女性的地位在儒教的醺蒸下丝毫没有改变。对于孔子，
   女人既“小人”。所以，当我们看到有女性学者被推捧出来为儒教做障眼法似的辩
   护时，我们不难分析其主流文化的荒唐与变态。
   
   孔子如此采访，挖崛历史，听信草包，今天看来，不无道理啊！难怪中华之‘灵公’
   层出不穷‘永垂不朽’！！
   
   ---作舟《观空辑要》

此文于2007年11月23日做了修改