---作舟翻译“莊子”
   
   “小子，你靠近一点儿！”[2]
   
   

   「续」
   
   (老子看孔子着实是个书呆子，便耐心解释那一番话)：
   
   [古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也； 不貸，無出也。古者謂是采真之遊。
   
   以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名；親權者，不能與人柄。操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以闚其所不休者，是天之戮民也。怨、恩、取、與、諫、教、生、殺，八者，正之器也，唯循大變無所湮者，為能用之。故曰：正者，正也。其心以為不然者，天門弗開矣。”]
   
   
   “古代的高人，道与德修养高的人，‘仁’对他们来说不过是条路；‘义’是他们借宿的地方。而他们真正生活的是在那逍遥自在的空间，即两千年后人们说的‘自由’！他们不懂大吃大喝请客送礼，地里粮食不多，但能吃饱。他们在花园农庄内也不会放高利贷！自由自在，那叫‘无为’；吃粗茶淡饭，会益于维持生命，不得糖尿病高血压；不放高利贷，就是不做损人利己的事！古人认为这样的人才是真正的潇洒自由的！
   
   “把美元人民币当成命根子的人，会小气得分毫必争，不会慷慨助人的；将名誉地位看得比亲爹亲娘还亲的人，会和你争风吃醋，总想把别人搞臭。争权夺势的家伙一根儿筋地拢揽权力，以为只有他才配做老大！可当他们得到了钱，名声和权力，他们还照样每日提心吊胆地活着，怕被别人抢了去！如过他们失去了那些东西，他们会难过得患抑郁症。这才叫鼠目寸光，他们看到的只是他们想追求到的那些身外之物，这些人才是自然界里的牺牲品。怨恨，施恩，巧取，施舍，监督，教导，生存，杀戮等八项是纠正人的行为的。只有那些与大自然同步的、跟随‘道’的人们才能不受这八项的束约而自在地生活。
   
   “所以，‘正’就是让人不走歪门儿斜道儿！对于那些心里不开窍儿的人，身心是得不到解脱的！你要是个外国孔子，我就会该说‘天堂的门是永远不会对那些心路不正的人敞开的！”
   
   
   [孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：“夫子見老聃，亦將何歸哉？”孔子曰：“吾乃今於是乎見龍。龍合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋，予又何規老聃哉！”子貢曰：“然則人固有尸居而龍見，雷聲而淵默，發動如天地者乎？賜亦可得而觀乎？”遂以孔子聲見老聃。
   
   老聃方將倨堂而應微曰：“予年運而往矣，子將何以戒我乎？”子貢曰：“夫三王、五帝之治天下不同，其係聲名一也。而先生獨以為非聖人，如何哉？”]
   
   
   孔子见了老子后回来，三天说不出话来。他的学生问他：“先生是如何教导老聃的？”孔子无精打采地回答：“老聃是个能腾云驾雾的真龙！比我这个搞教育出身的厉害多了，他把我都快说傻了，我哪里还能教导人家啊！”
   
   孔子的得意高徒子贡觉得自己一瓶子不满半瓶子还晃荡，说：“俺就不信这个邪！”随即，仗着他老师的名义去见老子。
   
   老子盘着腿儿，坐在客庭接见子贡，不紧不慢地说：“我一个老头子，请问阁下有什么要提醒我的吗？”
   
   子贡说：“三皇五帝治理天下，各尽其能，都留下的不朽的业迹和名声，怎么惟独先生您不认为他们是圣人呢？”
   
   [老聃曰：“小子少進！子何以謂不同？”對曰：“堯授舜，舜授禹，禹用力而湯用兵，文王順紂而不敢逆，武王逆紂而不肯順，故曰不同。”
   
   老聃曰：“小子少進！余語汝三皇、五帝之治天下。黃帝之治天下，使民心一，民有其親死不哭而民不非也。堯之治天下，使民心親，民有為其親殺其殺而民不非 也。舜之治天下，使民心競，民孕婦十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始誰，則人始有夭矣。
   
   禹之治天下，使民心變，人有心而兵有順，殺盜非殺，人自為種 而天下耳，是以天下大駭，儒、墨皆起。其作始有倫，而今乎婦女，何言哉！
   
   余語汝：三皇、五帝之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下 睽山川之精，中墮四時之施。其知憯於蠣蠆之尾，鮮規之獸，莫得安其性命之情者，而猶自以為聖人，不可恥乎？其無恥也！”子貢蹴蹴然立不安。]
   
   
   老子说：“小子，你靠近一点儿！你凭什么说他们是各尽其能了？”
   
   子贡回答：“尧让位给舜，舜让位给禹，大禹用力治水而汤用力讨伐，文王害怕商纣而不敢造反，武王与商纣抗衡而不肯归顺，所以我说他们不同。
   
   老子说：“小子，你再靠近一点儿！我给你讲一讲三皇五帝治天下的故事。黄帝治理天下时，老百姓的心是一致的、纯真的，就算谁的双亲死了而没有嚎啕大哭，也不会有人说闲话；唐尧治理天下，使老百姓敬重他们的双亲，谁要是为了自己的爹娘去杀人也不会遭非议；虞舜治理天下时，使老百姓互相竟争，而且是‘从娃娃抓起’！十月怀胎，孩子从娘身上爬出来就开始竟争。谁家的孩子如果能在五个月大时学会说话，在两、三岁时懂大人的事，谁就是神童！所以，夭折的现象出现了！(这样的竟争肯定会持续下去，以后的孩子们也会和愚蠢的大人一样越来越累，他们可能会在很小的年纪被迫去竟争当神童，比如去跟书呆们江湖骗子们学书法啦、弹琴啦、练武啦、写八股文啦等等对儿童身心健康有害的鬼把戏！)
   
   等到了夏禹治理天下的时候，老百姓的心变坏了，尔虞吾诈, 越来越自私了。百 姓开始对当权者不满了，人人想造反，乡乡闹革命，持枪弄棒成了家常便饭，杀死强盗不算杀人了。天下被集团黑帮所占据，弄得人心慌慌，儒家、墨家成了乱世里的英雄。他们开始时还凑合，有伦有理的，但时至今日，好像是一个少女变成了一个妇人了，你明白吗？？
   
   “我高诉你，三皇五帝治天下，名义上是治理，可是没有比他们更能搅乱人心的了！三皇五帝不算是磊落的，他们是阳奉阴违的两面派！他们其实比毒蛇蝎子还毒，连自然界的小生灵都不放过，还自诩为‘圣人’！他们是不知道什么叫‘羞耻’吗！我看他们是腆不知耻！(你出来为他们歌功颂德，你算老几！？你跟你的导师孔子学得那点儿理论知识是如此的僵硬，如此的压抑，你还竟敢为那些造孽的统治者们唱赞歌，我看你的学历还不如一个外国留学生花钱买来的呢！有你们这样的‘仁义’标准，中国人还会被压抑至少两千年！”)
   
   子贡心神不安地听着，活像只瘟鸡，不知如何对负这个持不同意见者。
   
   
   
   ---Fall, 2007, USA