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余杰文集
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
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杰出青年黄飞鸿

   
   杰出青年黄飞鸿
   
   “黄飞鸿系列”是香港现代武侠片中经久不衰的主题。在长达半个多世纪的时间里,导演和演员们演绎出上百个以黄飞鸿为主人公的精彩故事。这些发生在晚清的传奇故事,风靡了整个华人文化圈。扮演黄飞鸿的演员走马灯似地换了无数个,其中尤以李连杰扮演的黄飞鸿最为神采飞扬,光芒照人。
   在《狮王争霸》中,舞狮这一种悠久的民族文化被展现得淋漓尽致。传统的舞狮技艺加上精彩的武术场景,看得人眼花缭乱。在情节波澜壮阔的影片中,始终存在着尖锐的、二元对立的矛盾:作为东方传统文化表征的武术与象征着西方文明的枪炮之间,有着不可调和的冲突。导演没有采取极端民族主义的态度或者阶级分析的立场,而是明智且理性地认识到现代化潮流的不可阻挡。因此,在《狮王争霸》等影片中,义和团、白莲教、红灯照等农民运动,被处理成负面的力量。黄飞鸿既反对腐败的朝廷,更与这些崇尚暴力、敌视西方、仇恨现代文明的乌合之众势不两立。同时,几乎在所有的黄飞鸿电影中,都有一位“十三姨”,她是留学归来的西化女性,对西方文明了如指掌,是黄飞鸿的恋人和启蒙老师。演十三姨的演员也换了好几个,演得最好的是星关之琳。在十三姨的影响下,黄飞鸿逐渐认识到比武功更有力量的是现代科学。新旧时代的过渡,赋予了英雄黄飞鸿无法回避的悲剧性。正是在这一尴尬的境遇中,“佛山黄飞鸿”的人格魅力和时代意义才得以充分地凸现。

   黄飞鸿系列影片中,有一句被广为传颂的台词。那就是登台亮相的时候,黄飞鸿豪气万丈的自我介绍:“我乃广东省十大杰出青年黄飞鸿!”这句台词堪称解构主义杰作。近二十年来,评选“十大杰出青年”的活动越演越烈。从全国到省市,每年都会出现新的“十大杰出青年”。媒体上大肆宣扬,号召青年们以之为人生楷模,好好学习。然而,级别不等的“杰出青年”们,很少是名副其实、实至名归的。这些评比,规则不公正,程序不公开,缺乏基本的公信力。最近几年,不断爆出某些“杰出青年”原来有着斑斑劣迹的丑闻,甚至有的因违法犯罪而锒铛入狱。有一名曾经戴上“十大杰出青年”桂冠的青年企业家,因贪污巨款而被判处重刑。在审讯中,他被迫交待当年为谋求“十大杰出青年”的称号,付出数十万元作为贿赂的秘密。真相大白之后,“十大杰出青年”在公众中更臭名昭著。大多数所谓的“杰出青年”,确实与“杰出”二字风马牛不相及。相反,黄飞鸿路见不平、拨刀相助,舍己为人、匡扶正义,当选“广东省十大杰出青年”乃至“全国十大杰出青年”,乃是众望所归。
   假作真时真亦假,自古皆然。

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