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余杰文集
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
·从此革命不输出,自己家里瞎折腾
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·黄光裕与刘晓波
·北韩是中共豢养的一条狗
·六四是中国人的清明节
·他们让奥运会失去了重量
·盛世出国虎?
·坦克再上长安街
·毛泽东阴影下的胡时代
·释放刘晓波才是不折腾
·莫将罪犯当英雄
·巨资封口 人命关钱
·我可以不喜欢奥运会吗?
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26、《泥足巨人:苏俄崩溃的秘密》(2010年完成)
·元帅在黎明前死去——读卡尔夫《被枪决的苏联元帅》
·“透气孔”和“萤火虫”——读爱伦堡《人•岁月•生活》
·故乡是比远方更远的地方
·那插入天际是十字架——俄罗斯的教堂
·被囚禁的海燕——访高尔基故居
·是非成败,转头不空——读《戈尔巴乔夫回忆录:真相与自白》
·大堤的崩溃,始于哪一颗螺丝钉?——读雅科夫列夫《一杯苦酒》
·被忘却,是他的光荣——读格拉乔夫《戈尔巴乔夫之谜》
·爱祖国,更爱真理
·记忆之城圣彼得堡
·沉默的夜莺
·布衣出版家的传奇人生
·你的生命被照亮
·星际语言
·那张夺走你灵魂的审讯桌
·他们也不能享有免于恐惧的自由——读姆列钦《历届克格勃主席的命运》
·克里姆林宫的女主人们
·老鼠之城梅什金
·白石之城苏兹达尔
·帝国兴衰的缩影:从夏宫到冬宫
·在黑暗深渊的入口处——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·爱陀思妥耶夫斯基,就是爱文学
·斯大林是杀死斯大林的凶手——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·他撬动了最下面那块基石——读叶梅利亚诺夫《未经修改的档案:赫鲁晓夫传》
·普京之谜----读布洛茨基《普京:通往权力之路》
·苏联的失败是道德与精神的失败——读《20世纪的精神教训——戈尔巴乔夫与池田大作对话录》
·他们与法西斯何其相似
·老大哥的眼睛在盯着你——读纪德《从苏联归来》
·党的覆灭就是国家的覆灭
·“缓慢改革”就能拯救苏联吗?----读雷日科夫《大国悲剧:苏联解体的前因后果》
·是沉入深渊,还是凤凰涅磐?——评《来自上层的革命》
·专制不可能达成稳定——读盖达尔《帝国的消亡:当代俄罗斯的教训》
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27、台湾不是殖民地(2010年完成)
·李敖对决李肇星
·大陆媒体上的台湾人
·马英九背负历史之重
·马英九如何充当两岸的“牵线人”?
·视港澳台记者若家奴
·从北高市长选举看台湾政局走向
·港台唇亡齿寒
·台湾究竟有多乱?
·蒋毛后代两重天
·反认他乡是故乡——评李敖的大陆之旅
·龙应台为何不批评大陆?
·蒋经国与殷海光:台湾解严的枢纽人物
·谁把台湾当敌人看待?
·台湾:走在民主的光明之路上
·不义之财赠不义之人——评中国富豪“台湾炒楼团”赠李敖三千万巨款之“佳话”
·用“野火”融化“冰点”----读龙应台《请用文明来说服我》
·台湾允许大陆电视进入之危害
·以民主机制遏制人性之恶——陈水扁海外洗钱弊案的启示
·魏京生不必替陈水扁辩护
·连吴以共压马
·泼皮式的爱国可休矣——评薛义向李登辉掷瓶事件
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28、卑贱的中国人(2010年完成)
·奉旨吃人余秋雨
·二月河:谁比我更爱皇帝?
·王朔:永远的愤青,永远的痞子
·仿余秋雨原韵,含泪劝告北大清华教授勿上访书
·钱钟书:中国人文化心理上的一道花边
·中国人都是“会做戏的虚无党”——“优伶中国”之一
·宫廷和皇帝的“优伶化”——优伶中国之二
·朝廷和官场的“优伶化”
·儒林和文苑的“优伶化”——优伶中国之四
·贾平凹:废都里的废人
·余秋雨:你的眼泪随风而飞
·民间和江湖的“优伶化”
·冷眼旁观季羡林的“祝寿大会”
·贾樟柯:一个并不独立的“独立导演”
·谁是“反动人士”?——杨澜如何为丈夫吴征的假学历辩护
·张艺谋选了胡锦涛最爱的歌曲
·劣马方吃回头草——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人
·中国人,你的厕所有多脏?
·谁将魔鬼当偶像?
[列出本栏目所有内容]
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人类群星闪耀时

   
   人类群星闪耀时
   
   当我欣喜地读到《诺贝尔和平奖获得者演说文集》的时候,我的心中突然出现了“人类群星闪耀”这一意境,辉煌而庄严。《人类群星闪耀时》是奥地利作家斯•茨威格一本著作的名字,他在那本书中描述了人类历史上若干个光明与黑暗、正义邪恶、和平与战争对决的关键时刻。在那些千钧一发的时刻,每个细节都让人感到惊心动魄。然而,我觉得《诺贝尔和平奖获得者演说文集》更配的上“人类群星闪耀”这种称号和荣誉。在这里,几十名获奖者深情诉说他们的生活、他们的信念和他们的梦想;在这里,几十个崇高而纯洁的灵魂在闪烁,他们用光芒吸引光芒,用笑容感染笑容,用爱心传播爱心。正如本书的译者王毅所说:“他们在获奖之时或大声呼吁或吐露心扉的致词和演说,又构成了我们人类智力财富和精神资源的一部分——质量极高的一部分。”
   在这本书中,我见到了那些我最尊崇的名字——萨哈罗夫、特蕾莎修女、瓦文萨、图图大主教、门楚女士、曼德拉、昂山素季……书中既有他们的生平简历,也有他们的作品索引;既有委员会的颁奖公报,也有他们自己的答词和演讲。这些宝贵的材料向我们立体地展示了每个人丰富饱满的生命历程。阅读他们当中单个人物的传记或者著作,当然也是一种纯粹的精神享受;但是,阅读这本文集,则是触摸结晶中的结晶、金子中的金子。这里不仅是一批伟人的思想的简单汇总,而是百川归大海般的融汇——因为星星与星星之间,总是相互辉映的。这本书堪称获奖者们的“精神之盐”。

   我听到了萨哈罗夫苍老而坚定的声音。这位杰出的物理学家是苏联的“两弹之父”。他本来可以享尽荣华富贵,把勋章挂满自己的墙壁,但出于对人类前途的忧虑,他毅然上书苏联最高领袖,要求终止军备竞赛和核试验。他为那些集中营里的无辜的囚犯呼吁,也向那些受迫害的作家、艺术家伸出援助之手。于是,他的生活发生了剧变:所有的待遇被取消了,当局将他被流放到遥远的高尔基市,克格勃们像苍蝇一样聚集在他的门外。他没有屈服,他痛苦地指出自己国家的现状:“良心的自由,一个享有充足信息的公众舆论的存在,一个关于多元的自然的教育体系,新闻自由,能够得到其他来源的消息,所有这些在我们国家中都是很缺乏的。”
   萨哈罗夫挽救了科学在当代世界的名誉——多年来,许多所谓的“科学家”自觉不自觉地充当了专制制度的帮凶,他们用他们的智慧和知识巩固着专制制度。为希特勒和斯大林服务的“科学家”就多如过江之鲤。萨哈罗夫认为,科学不可能是中立的,在科学之上存在着一种普遍的正义观。那些用“纯技术”来为自己开脱责任的科学家,最终无法逃脱道义的审判。这样的科学家虽然可能在技术层面一枝独秀,可是在人性的层面却连白痴也不如。因此,萨哈罗夫十分看重教育和启蒙的作用。由于苏联政府的阻碍,萨哈罗夫没能出席颁奖典礼,但是他亲自撰写的演讲稿由夫人萨哈耶娃代为宣读。其中,萨哈罗夫精辟地指出:“一个有效的教育体系是特别重要的,一代传给一代的创造只有在知识分子的自由氛围中才有可能;相反,对知识分子的束缚,可鄙的官僚主义的权力与顺从,这从一开始就是知识、文学、艺术等人文领域内的病毒,它们必然导致一种普遍的精神萎缩,导致整个教育体系的官僚主义和形式主义化,导致科学研究的萎缩,导致阻断对创造性工作的所有激励,导致萧条和解体。”
   一九八九年十二月,萨哈罗夫在苏联崩溃的前夕去世。去世前,他的名誉已经恢复,他的人身也重获自由。是否亲眼看到一个庞大的帝国的崩溃,对他来说已经不重要了。他早已经预测到了将要发生的一切。
   我还听到了瓦文萨和曼德拉的声音。他们的声音有着惊人的相似之处。瓦文萨本来可以稳当地成为一名技术官僚,曼德拉也可以顺利地成为一个当红律师。但他们无法容忍那些就在他们眼皮底下发生的罪恶,他们拍案而起。瓦文萨成为团结工会的领袖,而曼德拉则成为非国大的领袖,他们都经历了接二连三的迫害、逮捕和囚禁,终于在各自的国家里实现了他们的梦想。后来,他们光荣地成为民选的总统。再后来,他们宁静地退出政坛,享受平民生活的幸福。他们以各自的人生实践,验证了人性的高贵与坚贞。瓦文萨说:“在世界许多地方,人们在寻求能够将两种基本价值连结起来的解决方法,这就是和平与正义。这两者对于人类犹如面包和盐一样。每一个国家和每一个社会对这些价值享有不可剥夺的权利。不尽力去做每一件可能的事,任何冲突都是不可能解决的。我们的时代要求遍布全世界的这些渴望得到承认。”曼德拉说:“我们将会这样生活,因为我们将要创造一个承认所有的人生来平等的社会,对于生活、自由、幸福、人权和好的政府,每个人都享有平等的权利。这样一个社会将永远不会再允许有良心囚犯,不允许任何人的人权被侵犯。”听到这样的话,我们永远不会对人性失望乃至绝望。
   当然,并不是每一个获奖者都是当之无愧的。比如,一九七三年的获奖者居然是美国国务卿基辛格。其时,基辛格正是越战的元凶之一。
   最近,英国著名记者克里斯多弗•希金斯出版了《亨利•基辛格的审判》一书,揭露了基辛格卑劣的人格和挑动战争的罪行。该书指出,基辛格作为尼克松时代外交政策的决策者,对印度支那、孟加拉、印尼、希腊等国发生的大规模屠杀负有不可推卸的责任。基辛格还在智利策划了推翻民选总统阿连德的军事政变,致使阿连德被杀害。皮诺切特上台后,大肆捕杀知识分子和青年学生。而今,垂老多病的皮诺切特已成为过街老鼠,陷入复杂的引渡官司之中。而始作俑者基辛格却安然无恙。对于越战,连昔日姿态强硬的国防部长麦克纳马拉也著书表示忏悔,而无耻的基辛格不仅没有丝毫的反省,而且还在洋洋得意地畅谈世界局势、国计民生。因此,一九七三年对基辛格的颁奖,是诺贝尔和平奖历史上最大的失误和最大的污点。
   黑子的存在无损于太阳的伟大。绝大部分的演讲和演讲者都经受住了历史的考验。本书的译者在《后记》中说:“这些演说,很多时候,恐怕已经远远超越了自己当时的一些朴素想法,已经融入了更多的、当时自己未必明确意识到的感悟与理解——与人类基本理念、基本价值内在相连相通的感悟和理解。可以说,‘纪念诺贝尔演说’的分量和影响,使得这些演说必须也必然成为人类深邃思考、澎湃热情和沧桑体验的精彩记录。”我想,这一感受也将是读者们共同的感受。

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