在通常情况下，后发展国家在转型遇到困境的时候，便会迸发出一股反现代化、反西方文明的综合症，极度自尊又极度自卑的中国尤其是如此。从清末义和团的“扶清灭洋”到毛泽东时代的闭关锁国，再到今天在中共当局主导下声势浩大的祭孔、祭黄帝和炎帝等活动，无不如此。在共产主义成为过街老鼠的时刻，中共当局走投无路，转而向孔夫子顶礼膜拜。通过中央电视台的强势造星运动，一个连断句都断不开的“铁娘子”于丹，以宣讲《论语》而成为中国大陆第一畅销书的作者。可怜的孔夫子，再度沦为傀儡戏中的主角。

   老毛一生以批斗孔子为乐，既然他本人自诩为“伟大导师”，那么两千多年来一直“为人师表”的孔夫子便注定了要被彻底打倒，再踏上一只脚。一九六六年十一月，毛泽东唆使北京师范大学两百多名红卫兵，在“摧毁孔家店”的旗帜下，由谭厚兰带领，来到山东曲阜。他们摧毁了六千多个文化古迹，焚毁了二千七百多卷古书，九百多卷字画和许多不同朝代的石碑。这些东西中有七十多件国宝级珍品和一千多本绝版书籍，损失无可挽回。在老毛晚年，居然还搞出一个“批林批孔”运动。林彪元帅本来是老毛的“亲密战友”，却被塑造成孔夫子的孝子贤孙。为了批垮批臭已经丧生异邦的林彪，孔夫子不幸再度被拉来陪绑。

   孔子被独裁者当作傀儡，那些表面堂皇、骨子腐旧的“新儒家”们，更是争先恐后投身于帝王将相门下。昔日，海峡两岸儒学的泰山北斗，表现皆如此不堪：此岸的冯友兰高声赞美毛皇帝和江娘娘，彼岸的钱穆则肉麻地吹捧蒋介石，人格尊严和学术尊严荡然无存。今天，大陆“新儒家”又借尸还魂，偷窥到官家的眼色之后，要么上书恢复汉家衣冠、童子读经，要么呼吁抵制圣诞、拒绝西化，或者作封禅祭文，或者占卜算卦，一时间，好不热闹。

   在这声势浩大的“国学热”中，不识时务的北大学者李零出版了别具只眼读孔子的《丧家狗》一书。因书名的“不敬”，该书遭到了蒋庆、陈明等“新儒家”的围攻，多家“新儒家”网站也对作者展开上纲上线的大批判。这些精明的“捍卫中华文化的斗士”，清楚地知道什么是可以批评的，什么是不可以批评的。中共当局当然是不可以批评的，尽管他们曾经干下过砸孔庙、毁孔陵等大逆不道的恶行，但批评他们是有风险的，所以还是保持缄默为好；而李零当然是可以批评的，他不过是一名孤立无援的学者，居然敢对神圣的孔夫子妄加调侃？那还不将他五马分尸了！

   这些所谓的“新儒家”们视西方文明和基督教为仇寇，却对中共当局毁灭中国传统文化的所作所为保持沉默，其欺软怕硬的文化专制主义面目昭然若揭。李零无辜地成了他们的箭垛。其实，以“丧家狗”为书名，并无羞辱孔老先生的意思。李零在《自序》里说，孔子很凄惶，也很无奈，唇焦口燥，顛沛流离，像条无家可归的流浪狗，而“在他身上，我看到了知识分子的宿命”，“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗”。对于这一次遭遇“大批判”，李零感叹说，不要以为“文革”就是整知识分子，其实，“文革”中真正整知识分子的人，就是知识分子。大陆当年的批孔干将，现在也是急先锋，只不过换成尊孔而已。如果他们手中有刀，首先丧命的，就是他的同类。

   倘若中共当局抛弃共产主义而独尊儒术，其专制主义本质并无任何改变。孔夫子，不过是泥人张手中的泥巴而已。