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余杰文集
·紫骝认得旧游踪
·长恨涉江遥
·从今屈指春期近
·人情似故乡
·伤心最是醉归时
·深情惟有君知
·天将离恨恼疏狂
·相寻梦里路,飞雨落花中
·一寸狂心未说
·一棹碧涛春水路
·正碍粉墙偷眼觑
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
·北大需要五星级酒店吗?
·北大之殇,可谓国殇
·致没有三角地和旁听生的北大
·北大教授的书房
·北大教授与小学教师
·北大教师的“造反”与教授治校的前景
·中文大学的老树与北大的老房子
·怀念一位远去的北大学长:沈元
第二卷 高等教育的忧思
·还大学生以献血的自由
·大学之门,向谁而开?
·大学的危机与人文教育的缺失
·学历的危机与诚信的缺失
·最有思想的教授最清贫
·“教授”是一种高贵的称呼
·美丽的灵魂,死于不美的时代
·大学不是制造愤青的工厂
·寻求大学的尊严,寻求经济学的尊严——与邹恒甫对话
第三卷 基础教育的困局
·爱的影子
·从中学生萌萌的妙语看今天的师生关系
·忘记孩子的国家没有未来
·我为什么要揭露“爆破作文”的谎言?
·致人于死地的教育非改不可
·解开芬兰的奇迹背后的秘密
·以“童子军”取代“仇恨教育”-
·捍卫公民的受教育权
·雷锋与盖茨:谁是真的英雄?
第四卷 知识分子哪里去了
·贺谢泳受聘厦门大学
·误人子弟的杨帆应当下课
·知识分子是“牛虻”,也是“春蚕”
·钱钟书神话的破灭
·知识分子的使命是说真话
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
[列出本栏目所有内容]
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评《克林顿访华言行录》

   从孤岛到地球村
   ——评《克林顿访华言行录》
    1998年夏天,美国总统克林顿访问中国。克林顿访华,不仅对于中国来说是一个重大的事件,而且在全球范围也引发了巨大的震荡。访问结束刚刚一个月,一本全面、真实、客观地介绍这次访问的书——《克林顿访华言行录》就与读者见面了。中国出版界的运作还从来没有这样敏感和迅捷,这本书的出版可以看成是中国出版界进步和成熟的一个标志。
    克林顿访华,意味着在一个全球化的时代,中国已经放弃了“孤岛”的理想,而重新树立了“地球村”的崭新观念。短短几年之间,思想的更替是惊人的。在90年代初期,一本叫做《中国可以说不》的书还为中国的知识精英和民众所激赏,人们对这本充满民族主义的、妖魔化美国的书深信不疑,把“世界警察”美国看成是中国的头号敌人,一时之间令美国人也颇为不安。然而,几年以后的1998年6月25日,50万西安市民早早就在从咸阳机场到西安市区的道路两旁夹道欢迎克林顿总统,没有官方的组织,他们全是自发的。西安是中国的古都,古都的市民按理说有傲慢保守的心理,但这次西安市民的表现则说明中国民众已经能够以开放的胸襟看待世界。克林顿在民间受到了热烈的欢迎,在北京,在上海,在桂林,在香港,所到之处,这位有亲民形象的元首与中国平民相处融洽。相比之下,思想前卫、素来被当作中国精英分子聚集地的北京大学的表现却让人相当失望。北大学生与克林顿的对话,既缺乏基本的外交礼节,故意作出一副咄咄逼人的姿态来;又在理念上滞后和混乱,对自由、民主等最简单的概念也缺乏起码的厘定。这种鲜明的对比,正应了钱理群教授的一句话:“真正优秀的思想在民间。”
    克林顿来中国的时候,正是中国人膺服的亚洲价值观破产的时候。70年代以来,随着东南亚四小龙的经济腾飞,亚洲价值观被中国官方和民间普遍接受。所谓亚洲价值观,就是国家的安全和稳定优先于个人的自由和权利,为了前者可以牺牲后者。然而,这次的亚洲金融危机使这个越吹越大的肥皂泡破灭了。印度尼西亚的动荡深刻地说明,在专制政体下推动的经济改革是不可能成功的。克林顿在他的中国之行中,反复强调:“对每一个国民的价值、尊严、潜力、自由的尊敬,是美国国力和成功的重要源泉。在这个全球化的信息时代,经济增长和个人机遇都建立在观念的基础上。致力于为全人类提供开拓他们的全部潜能的机会,这对新中国的国力和成功同样是至关重要的。”“如果因为担心个人自由被滥用而对它产生恐惧,并因此过分地限制人民的自由,那么,我相信,在一个全部经济活动都基于思想和资信、交流和辩论、每个地方的儿童都拥有梦想和感到他们可以实现自己的梦想的世界里,你一定会付出更大的代价。”“最大限度的自由交换信息、思想和意见,以及对不同的政治主张和宗教主张采取更加尊重的态度,实际上将会带来更加稳健的前进。”这就是美国总统中国“建言”的核心所在:经济发展与对个人自由和权利的保障密不可分。而中国国家主席江泽民也在联合记者招待会上郑重宣布:“今天,中国政府庄严承诺,促进和保护人权和自由。”中国政府第一次开诚布公地表达了对人类权利与生俱来的观念的认同。

   在上海,克林顿在与一位计算机专家的交谈中了解到,中国现在有100万人上网络,而且上网人数正以30%的速度增加。中国不再是一个独立于世界的孤岛,而成为地球村的一员。中国中央电视台直播克林顿总统与江泽民主席的联合记者招待会和《克林顿总统访华言论录》的出版这两件事,显示了这样的信息:世界缺少不了中国,而中国也不可能再孤立于世界潮流之外。世界关注中国,中国走向世界。
   (《克林顿访华言论录》,正源图书工作室编写,中国社会科学出版社1998年8月出版,定价:20.00元。)

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