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余杰文集
·三“一分钟人”与来克星顿的枪声
·四:不要遗忘历史那黑暗的一页
·五:布什:一半是火,一半是冰
·六:公民有焚烧国旗的自由吗?
·七:看哪,那些办报纸的人
·八:劳拉:从图书馆馆员到第一夫人
·九:马车上的阿米西人
·十:美国人是公民,也是志愿者
·十一:墓碑之美
·十二:那栋朴素的小房子
·十三:记一位在“九•一一”中罹难的弟兄
·十四:瓦尔登湖:大地的眸子
·十五:威尔逊:理想主义的总统
·十六:美国作家和站在作家背后的人
·十七:希拉里:美国的第一位女总统?
·十八:耶鲁与中国
·十九:在“左”与“右”之间的美国知识分子
·二十:最好的教育是爱的教育
·《光与光的背面》后记:“八仙”还是“九仙”?
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14、《拒绝谎言》(香港开放杂志社)
·《拒绝谎言》目录
·包遵信序《拒绝谎言》:一个知识分子的道德良心和勇气
·刘晓波序《拒绝谎言》:在日常生活中拒绝说谎
·致中国作家协会的公开信
·就本人与中国作家协会的劳动合同纠纷致读者的公开信
·末路的狂人与末路的主义——论米洛舍维奇的垮掉
·一代新人的觉醒和受难
·丧钟为谁而鸣
·朱熔基总理,请您尊重台湾的民主
·面对中国的“国难”
·中国大地上的毛幽灵
·薄熙来的“神光圈”
·论邓家菜馆的倒调
·同胞之间的杀戮
·愚蠢的“远攻近交”
·谎言王国迫死说谎者
·"幸灾乐祸"的文化背景
·从杨子立等人的遭遇,我们如何学习“爱国”?
·流沙河笑谈“一毛”——百元人民币“变脸”
·从华国锋的退党谈起
·谭其骧与毛泽东
·为了在阳光下生活——读北明《告别阳光》
·台湾的选择
·姜恩柱的"个人意见"
·哈维尔的态度
·谁出卖了中国?
·一百步笑五十步
·中国知识界的堕落和文化精英的宠物化
·从身体囚禁到心灵控制——我所经历的军政训练
·从北大的堕落看中国知识分子的奴才化
·黎明前的黑暗
·俄罗斯悲剧与极权主义后遗症
·我们的尊严和血性在哪里?
·董建华的“自动当选”与香港的危机
·大陆眼中“暧昧”的香港
·李敖的堕落
·辞职的勇气与生命的价值
·从“小说反党”到“电影救党”
·毛毛笔下的毛泽东
·美国是魔鬼吗?
·义和团,还是维新派?
·真话与饭碗
·余华的奴性
·走出坚冰的金大中
·我们为什么要申奥?
·无法告别的饥饿
·“瀑布模式”的新闻
·“长江读书奖”与皮影戏
·丁石孙的风骨
·又一个“岳麓书院”?
·中国的人肉筵席
·不能沉默——就高行健获奖的声明
·被背叛的蔡元培
·守土有责与自我阉割
·中国足球:在愚昧中狂欢
·一句话里的良知
·思想札记:流星•蝴蝶•剑
·《拒绝谎言》跋:自由与阳光
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15、《我的梦想在燃烧》(当代世界出版社)
·《我的梦想在燃烧》目录
·学术的虚妄
·“狐狸洞”与“包二奶”
·非洲大陆的“一九八四”——读奈保尔《河湾》
·让我们告别战争语言
·白鸽,从轮椅上飞起——评《蒋经国传》
·中国离现代化还有多远?
·什么样的作家会被历史感激?——读王开岭《跟随勇敢的心》
·讷言与话语的膨胀
·“凌辱电玩”何以流行?
·他们是伟人,更是有缺点的人——评埃利斯《那一代——可敬的开国元勋》
·高勤荣,你在哪里?
·爱,直到受伤──序曹燮《六百个孤儿的父亲──慈善家余祖亮的传奇人生》
·美国与中国,谁更「个人主义」?──读福山《信任》
·我们为什么不相信经济学家?
·什么力量比暴力更强大?
·遥远的掌声
·哪个文人不帮闲?——读王彬彬《文坛三户》
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毛毛笔下的毛泽东

   
   毛毛笔下的毛泽东
   
   邓小平的女儿毛毛写过几本回忆父亲的书。她最近出版的新书《我的父亲邓小平——“文革”岁月》,集中笔墨描述邓小平一家在“文革”中的遭遇,也隐约透露出当年邓小平在重重杀机中韬光养晦的智慧与谋略。这本书很快走红京城图书市场。书中有不少章节涉及对毛泽东的评价,既有作者本人的见解,当然也潜移默化地渗透了邓小平对毛泽东的看法。这些文字在今天看来,也不乏耐人寻味之处。
   毛毛写道:“毛泽东是一个马克思主义者,并深深扎根于中国的传统文化。他熟读中国古籍史典,通晓中国自有文明以来的全部历史。中国几千年的历史演进,那些活跃在历史舞台上的各类事件和人物,无不在他的脑海里投下鲜明的印象。帝王将相之仁政与霸道、文人墨客之浪漫与高傲、义人侠客之叛经逆道,还有那些中国历史和文化中所涵盖的智慧、哲理、思维方式,也无不在他的思想深处留下深深的烙印。”毛泽东一生性格阴险惨刻、行事捉摸不定,出身农家却丝毫不顾念农民的利益、附庸风雅却无比仇恨知识分子,这些都得益于古书的熏陶。毛毛的这番论述,虽然首先肯定毛泽东是“马克思主义者”,但重点却在谈论毛泽东与传统文化的关系。这样一来,毛泽东何以是“马克思主义者”便落了空,而毛泽东骨子里的帝王气、草莽气却坐了实。

   毛泽东好读古书,这一点是众所周知的。曾担任毛的秘书的李锐认为,毛从古书中读到的不是精华而是糟粕。复旦大学历史地理所葛剑雄教授在《悠悠长水——谭其骧后传》中,也详细介绍了他的恩师、历史地理学家谭其骧教授,“文革”期间本来在牛棚中饱受摧残,突然获得解放。原来,毛泽东要读《二十四史》中的篇章,官员们便组织了一批老教授昼夜注释和翻译,再专门印刷成大字本进呈。毛泽东在若干讲话中,常常引用历史典故来隐射当前的政治斗争,让下属们觉得高深莫测、如履薄冰。这也从另一个方面暴露了他对现代文明的隔膜。近年来,某些玩弄“后现代”理论的青年学者,居然论述毛泽东在“文革”中的所作所为,乃是出于对现代化进程的反省,因而堪称“后现代主义”的先行者。一生以土皇帝自居的毛泽东,倘若地下有知,听到这样的奇谈怪论,不知该作何感想?他一定会大声吆喝:“推出午门斩首!”
   毛毛虽然指责毛泽东晚年的“偏执”,但纵观全书,对其有诸多回护之语。这也符合邓小平的一贯思路。邓小平没有将毛泽东全面推倒,意在守稳墙角,延续中共固有的意识形态,可谓老谋深算。

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