百家争鸣
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亦忱文集
·听温家宝谈“和”论 我三笑之后比哭过一场还难过/亦忱
·耶鲁见证了央视的愚蠢和无知/亦忱
·县级直选:中国政治体制改革的安全切入点——兼论基层政权的黑帮化和黑社会化演进趋势及其预防措施/亦忱
·中国官场的“逆淘汰”现象及其制度成因/亦忱
·为官处世之道:一个老官与小官的通信/亦忱
·恐惧“颜色革命”:病笃可乱开药方?——评房宁《“街头政治”不同结果的启示/亦忱
·失去诚信的政府不会有美好的未来——简评湖北宜昌王子鞋城税案/亦忱
·中国谴责朝鲜是朝核问题解决的转折点/亦忱
·因台独而引发战争的可能性在可见的将来为零——关于两岸互动的感想/亦忱
·天下本无事庸人自扰之:我看大陆的对台策略/亦忱
·泰国军事政变:丧钟为谁而鸣?——社会被撕裂,军人必然走上政治舞台来做主/亦忱
·田奇庄自荐竞选人大代表:邯郸人两千年等一回的机遇/亦忱
·审判崔英杰:凸现当代中国的尴尬、耻辱和绝望——写在崔英杰案一审判决下达之前/亦忱
[社会评论]
·网络实名制:草绳自惊式的政治恐惧/亦忱
·互联网:中国社会的痛感神经和上下沟通的渠道/亦忱
·看李敖摸老虎屁股 老虎开心我长见识——请猜猜李敖为什么不把胡佛总统的故事讲完整/亦忱
·民工王斌余杀人:中国社会朝恶序化演进的必然现象/亦忱
·从王民工到钱老汉:中国避免恶序时代来临的教训/亦忱
·“摩的司机”与“精英学者”对话:社会断裂的鲜活标本/亦忱
·孔庆东自称掌握了“主体思想”,已经不象狗那样活着了?!/亦忱
·当院士用白痴言论来影响政策和立法,中国危矣!/亦忱
·足球病夫最好的选择:中国人不踢足球当看客——关于观看足球世界杯赛事的回忆和感想/亦忱
·价值100万的冷笑与一文不值的同情——从中国9.11案犯艾绪强面对死亡的冷笑引出的话题/亦忱
·龙猪文化传承之争:中国人是龙还是猪的传人?——关于《中国人是猪的传人,而不是龙的传人》引发争论的感想/亦忱
·在中国,谁有资格告诉我从哪儿找回羞耻?——读《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》后的感想/亦忱
·我很高兴能作为“猪的传人”而扬名世界/亦忱
·有钱能当“西门庆” 无钱不准上“哭墙”——中国的人伦和道德底线究竟在哪里?/亦忱
·亦忱:什么动物最愚蠢?——根据奥修《当鞋合脚时》的故事改编
·关于中国网络言论的边界在哪里的讨论——与网友Robbin先生的通信/亦忱
·我看王朔:几句话就能成就一个思想家/亦忱
·鞭尸者秋雨:神州道德荒漠里一个无耻的文化侏儒从《道士塔》到《我说的就是这个名字》谈秋雨/亦忱
·痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱
·买房:夜郎国人被忽悠的经典故事/亦忱
·和谐社会的伟大创造:用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱
·讨薪自杀未果被劳教:法律利爪只能用来对付穷人?/亦忱
·做人经商为官之道:良心常识情理性格/亦忱
·北大拒绝丘成桐批评:中国成为羞耻感荡然无存社会的标志/亦忱
·错乱的医疗秩序:医生收红包没事 借钱给病人下岗/亦忱
·有趣的外国“流氓”PK无耻的中国“叫兽”——关于中外两头“猩猩”较量的文化意义解读/亦忱
·愤怒的张结海:新世纪中国“义和团”旗手?——《有趣的外国 " 流氓 " PK 无耻的中国 " 叫兽 " 》续/亦忱
·今生无望盼来生 来生再做中国人/亦忱
·审视死亡:从常识角度展开的有关自杀和死亡问题的对话
·由一篇文章的命运来想象和预测北京小贩崔英杰的命运/亦忱
·八成观众说春晚办得好:春晚观众是世界上最大的愚乐人群?/亦忱
·油漆荒山:中国式的绿色幽默/亦忱
·张结海牌“粉丝”:一群被砍掉脑袋的青蛙四肢抽搐的表演/亦忱
·中国式的隐喻:“下自己的蛋,让别人说去吧!”——我看赵本山等人春晚小品《策划》的感想/亦忱
·我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱
·如何在绝望中寻找希望:关于陈晓旭出家的感慨/亦忱
·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”?——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱
·对耻辱的历史,与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后,三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱
·张鸣现象:中国的大学里能容得下有风骨的人吗?——关于张鸣在人民大学呆不下去的感想/亦忱
·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱
·中国未来的预兆:从张鸣现象说到“最牛的钉子户事件”/亦忱
· 解读重庆钉子户事件:中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱
·王小波式的生存:我们能在多大程度上为自己设置生活?—纪念王小波去世10周年/亦忱
·王太元评吴幼明事件:请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱
·评吴思:中国历史长河中的淘金者(1)/亦忱
·股市退潮,散户将像鱼虾一样被暴晒在荒滩上 /亦忱
·局外人看股市:为中国股市中的成功者选两个关键词/亦忱
·股市局外人和一位鱼虾级股民的对话/亦忱
·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱
·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经:听W君谈炒股心得之一/亦忱
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·中国式问题:是文化问题还是制度问题?——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱
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·义乌印象:一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱
·守信的小偷与蛮横的警察:一块车牌引出的故事文/亦忱
·凄美与凄惨:静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱
·也说李连玉现象:超强执政能力确实能够带来和谐景象?——中国选举与治理网阅读札记(1)/亦忱
·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云
·死,是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想
·我为什么鄙视成功的自杀者?——再答ssssu网友
·苟活,还是去死?一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义
·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
·换一种眼光读清史:我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗?/亦忱
·再谈林则徐:逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人?/亦忱
·林则徐的教训:中华民族会在同一块石头上摔两跤吗?——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱
·蒋廷黻:当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱
·审视林则徐:是一种文化暴力?——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱
·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
·常识比眼光孰更重要:一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆 亦忱
·宋石男:是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混?/亦忱
·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱
[梨花体短诗、诗]
·世界上最遥远的距离--原作-泰戈尔/亦忱-改写
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我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱

   第一次了解高耀洁的事迹、看到她那脸上布满皱纹的照片,我本能地想到我的母亲。这不仅是因为高耀洁大娘脸上的皱纹与我母亲脸上的皱纹一般无二,而且,是因为她的心肠和胸怀也与我妈别无二致:我母亲是对自己儿女的爱,高耀洁是对艾滋病患者的爱,都没有半点私心杂念。
   
   
   在当代中国,我们不必用什么高深的理论来评价高耀洁大娘,而只要用最普通的常识来衡量她为中国那些最悲惨的艾滋病患者所做的义务劳动,就可以毫不夸张地说,高耀洁大娘胸膛里那颗跳了快80年的心,随着她老伴的离世,现在,完全是为那些凄惨的艾滋病患者,乃至是为我中华民族而跳动的。她确实是长了颗为为艾滋病患者乃至为所有生病了的中国人而跳动的母亲之心、天使之心、英雄之心:既无私无欲,又不惧邪恶。
   

   
   现在,全世界的人都知道,作为中国首屈一指的人口数逾亿的河南省,它在高产人口的同时,还出了个“艾滋村”,出了位因揭露艾滋病为何会在河南大地上肆虐而扬名世界的退休医生高耀洁大娘。这里面,有没有什么逻辑关系?我看根本就没有什么逻辑关系。但是,中国的事情,2000多年来,向来是不讲逻辑关系的。
   
   
   
   例如,对艾滋病的防治,中国的中央政府早就有政策规定,那是由国家和地方政府各级财政负担全部费用,而不用公民个人自费,更不用一个非艾滋病人来自掏腰包的公共医疗事业。然而,据南方周末曾经报道,“从1996年至今,高耀洁老人自费印发了124万份预防艾滋病宣传页,2001年,她用世界卫生组织颁发给她的‘乔拉森·曼恩世界健康与人权奖’的2万美元奖金,和福特基金会的1万美元捐款,加印成《艾滋病性病的防治》。近些年外出讲课的收入,也多半被她用少至50元多至500元转给了那些艾滋病患者和孤儿。”
   
   
   
   高耀洁作为中国境内为防止艾滋病传播而殚精竭虑的志愿者,在风烛残年,以自己的病弱之躯,为河南省所有艾滋病患者所做的工作,从某种意义上说,其实就是为中华民族有一个美好的未来所做的最有价值的工作之一。我认为,高耀洁能够得到世界各国人民的敬重和西方国家众多官方或民间组织的褒奖,这是中华民族的骄傲和荣耀,但却是导致河南大地上艾滋病恶魔猖獗的某些人的耻辱。
   
   
   
   昨天,我非常欣喜地从网路上得知,高耀洁即将赴美领取美国妇女组织“生命之音”给她颁发的“女权活动人士奖”。①在此,我不但祝愿高耀洁大娘在美国的行程轻松愉快,能安然无恙地回国,更希望她能够作为我中华民族的母亲形象代言人,向美国人民真实地介绍中国艾滋病疫情面临及其险恶的扩散形势,和中央政府为预防艾滋病所做的努力与效果为何会如此背离的制度性原因,以引起全世界各国人民和政府对中国预防艾滋病工作的持续性高度关注。
   
   
   
   此前,我一直认为,中国现在已经进入了一个只生产文化犬儒和道德侏儒,而出产不了高大伟岸英雄的时代。是高耀洁的大器晚成,改变了我的这个观点。当我详细地阅读了高耀洁平凡而又伟大的事迹后,我虽然感到极度惭愧但也由衷地感到欣慰,因为她多少为我这样怯懦的中国人挽回了一点点羞耻感。说实话,也正是因为高耀洁的存在和能够去美国领奖,才使我对中国的未来不像之前那么感到悲哀和绝望。
   
   
   
   我希望赞成推举高耀洁作为中华民族母亲形象代言人的网友能广泛地传播高耀洁大娘平凡而又伟大的事迹。当你这样做了之后,至少表明,你暂时还不是一个无可救药的“中国病夫”,自然,艾滋病这头怪兽也会永远奈你不何。
   
   
   
   你有什么道理何乐而不为呢?
   
   
   
   (2007-2-24)
   
   
   
   ①《高耀洁教授到京准备访美并获副部长会见》
   
   http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1525222&page=1
   
   

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