百家争鸣
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亦忱文集
·中国人为什么会产生强烈的不幸感和失落感?自 序
[政治评论]
·听温家宝谈民主:我为孙子高兴的流了眼泪/亦忱
·听温家宝谈“和”论 我三笑之后比哭过一场还难过/亦忱
·耶鲁见证了央视的愚蠢和无知/亦忱
·县级直选:中国政治体制改革的安全切入点——兼论基层政权的黑帮化和黑社会化演进趋势及其预防措施/亦忱
·中国官场的“逆淘汰”现象及其制度成因/亦忱
·为官处世之道:一个老官与小官的通信/亦忱
·恐惧“颜色革命”:病笃可乱开药方?——评房宁《“街头政治”不同结果的启示/亦忱
·失去诚信的政府不会有美好的未来——简评湖北宜昌王子鞋城税案/亦忱
·中国谴责朝鲜是朝核问题解决的转折点/亦忱
·因台独而引发战争的可能性在可见的将来为零——关于两岸互动的感想/亦忱
·天下本无事庸人自扰之:我看大陆的对台策略/亦忱
·泰国军事政变:丧钟为谁而鸣?——社会被撕裂,军人必然走上政治舞台来做主/亦忱
·田奇庄自荐竞选人大代表:邯郸人两千年等一回的机遇/亦忱
·审判崔英杰:凸现当代中国的尴尬、耻辱和绝望——写在崔英杰案一审判决下达之前/亦忱
[社会评论]
·网络实名制:草绳自惊式的政治恐惧/亦忱
·互联网:中国社会的痛感神经和上下沟通的渠道/亦忱
·看李敖摸老虎屁股 老虎开心我长见识——请猜猜李敖为什么不把胡佛总统的故事讲完整/亦忱
·民工王斌余杀人:中国社会朝恶序化演进的必然现象/亦忱
·从王民工到钱老汉:中国避免恶序时代来临的教训/亦忱
·“摩的司机”与“精英学者”对话:社会断裂的鲜活标本/亦忱
·孔庆东自称掌握了“主体思想”,已经不象狗那样活着了?!/亦忱
·当院士用白痴言论来影响政策和立法,中国危矣!/亦忱
·足球病夫最好的选择:中国人不踢足球当看客——关于观看足球世界杯赛事的回忆和感想/亦忱
·价值100万的冷笑与一文不值的同情——从中国9.11案犯艾绪强面对死亡的冷笑引出的话题/亦忱
·龙猪文化传承之争:中国人是龙还是猪的传人?——关于《中国人是猪的传人,而不是龙的传人》引发争论的感想/亦忱
·在中国,谁有资格告诉我从哪儿找回羞耻?——读《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》后的感想/亦忱
·我很高兴能作为“猪的传人”而扬名世界/亦忱
·有钱能当“西门庆” 无钱不准上“哭墙”——中国的人伦和道德底线究竟在哪里?/亦忱
·亦忱:什么动物最愚蠢?——根据奥修《当鞋合脚时》的故事改编
·关于中国网络言论的边界在哪里的讨论——与网友Robbin先生的通信/亦忱
·我看王朔:几句话就能成就一个思想家/亦忱
·鞭尸者秋雨:神州道德荒漠里一个无耻的文化侏儒从《道士塔》到《我说的就是这个名字》谈秋雨/亦忱
·痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱
·买房:夜郎国人被忽悠的经典故事/亦忱
·和谐社会的伟大创造:用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱
·讨薪自杀未果被劳教:法律利爪只能用来对付穷人?/亦忱
·做人经商为官之道:良心常识情理性格/亦忱
·北大拒绝丘成桐批评:中国成为羞耻感荡然无存社会的标志/亦忱
·错乱的医疗秩序:医生收红包没事 借钱给病人下岗/亦忱
·有趣的外国“流氓”PK无耻的中国“叫兽”——关于中外两头“猩猩”较量的文化意义解读/亦忱
·愤怒的张结海:新世纪中国“义和团”旗手?——《有趣的外国 " 流氓 " PK 无耻的中国 " 叫兽 " 》续/亦忱
·今生无望盼来生 来生再做中国人/亦忱
·审视死亡:从常识角度展开的有关自杀和死亡问题的对话
·由一篇文章的命运来想象和预测北京小贩崔英杰的命运/亦忱
·八成观众说春晚办得好:春晚观众是世界上最大的愚乐人群?/亦忱
·油漆荒山:中国式的绿色幽默/亦忱
·张结海牌“粉丝”:一群被砍掉脑袋的青蛙四肢抽搐的表演/亦忱
·中国式的隐喻:“下自己的蛋,让别人说去吧!”——我看赵本山等人春晚小品《策划》的感想/亦忱
·我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱
·如何在绝望中寻找希望:关于陈晓旭出家的感慨/亦忱
·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”?——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱
·对耻辱的历史,与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后,三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱
·张鸣现象:中国的大学里能容得下有风骨的人吗?——关于张鸣在人民大学呆不下去的感想/亦忱
·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱
·中国未来的预兆:从张鸣现象说到“最牛的钉子户事件”/亦忱
· 解读重庆钉子户事件:中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱
·王小波式的生存:我们能在多大程度上为自己设置生活?—纪念王小波去世10周年/亦忱
·王太元评吴幼明事件:请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱
·评吴思:中国历史长河中的淘金者(1)/亦忱
·股市退潮,散户将像鱼虾一样被暴晒在荒滩上 /亦忱
·局外人看股市:为中国股市中的成功者选两个关键词/亦忱
·股市局外人和一位鱼虾级股民的对话/亦忱
·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱
·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经:听W君谈炒股心得之一/亦忱
·为什么中国的官场良心只能落荒而逃?——由郴州“官场良心”孙湘隆现象引发的议论/亦忱
·山西省委书记和省长必须为治下奴隶社会复活而引咎辞职/亦忱
·打造和谐社会重在创新和建设/亦忱
·中国式问题:是文化问题还是制度问题?——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱
·暮鼓晨钟下的“易中天”和滚滚红尘中的“释永信”/亦忱
·中国人的文化品格源于皇权专制的塑造——浅议中国劣质文化的制度性根源/亦忱
·义乌印象:一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱
·守信的小偷与蛮横的警察:一块车牌引出的故事文/亦忱
·凄美与凄惨:静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱
·也说李连玉现象:超强执政能力确实能够带来和谐景象?——中国选举与治理网阅读札记(1)/亦忱
·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云
·死,是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想
·我为什么鄙视成功的自杀者?——再答ssssu网友
·苟活,还是去死?一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义
·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
·换一种眼光读清史:我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗?/亦忱
·再谈林则徐:逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人?/亦忱
·林则徐的教训:中华民族会在同一块石头上摔两跤吗?——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱
·蒋廷黻:当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱
·审视林则徐:是一种文化暴力?——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱
·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
·常识比眼光孰更重要:一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆 亦忱
·宋石男:是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混?/亦忱
·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
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和谐社会的伟大创造:用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱

   中国的互联网上,有一句世人皆知的名言:“这是一个伟大的国家,一个伟大的民族,什么人间奇迹都能够创造出来。”这不,中国刚刚进入和谐社会,炎黄子孙的发祥地陕西就传来令人振奋的好消息:《30名农民工寄贺卡讨薪,写上别忘还我血汗钱》①
   据《华商报》记者卫晓宁、陈春平和宁峰报道:“昨天(即:1月17日)上午,30余名农民工来到西安市阎良区邮政局门前,将一张张贺卡投进了邮筒。这些贺卡并不是寄给他们的亲人,而是寄给拖欠他们30余万元工资的陕西省第八建筑工程公司。” 其中,富平县的农民工唐宏耀在贺卡上这样写道:“老母亲又病了,老婆在邻居家又借了1000元,让我早点回去还上。可是我身上连路费都不够,又不能给老婆说,希望领导收到这张贺卡后还钱吧。我祝你猪年发大财。” 据这几位记者走访西安市民,有不少市民“对这种新颖的‘讨薪’方式,没盲目采用威胁等手段”,而纷纷“表示赞同”。
   当我读到中国的媒体报道神州这片神奇的土地上发生的如此惊天地泣鬼神的和谐故事之后,我真的为炎黄子孙理解“和谐”的精髓和要义而感到瞠目结舌,不知所措。
   众所周知,中国有文字记载的王朝专制历史中,华夏民族是个勇于斗争的伟大民族,其中,中华民族伟大的造反英雄毛泽东就曾有过“与天斗,其乐无穷,与地斗,其乐无穷,与人斗,其乐无穷”和“千万不要忘记阶级斗争”以及“马克思主义的道理千条万绪,就是一句话,造反有理”等经典名言传世。可现在,伟大的中国和伟大的中华民族进入和谐社会后,当代中国人真的是与时俱进了,连讨要血汗钱这种最不和谐的事情,也被搞得如此温情脉脉。说实话,当我看着记者镜头前那些满脸沧桑可怜巴沙的农民兄弟,手持准备寄给黑心雇主的贺卡,眼中流露出的却是连眼珠和眼白都分不清的一片漆黑时,我对他们的无助和绝望在感到无比震撼的同时,整个心肝都感到刀剜一样难受。
   可能我这个家伙真他妈的不是个和谐分子。去年,民工王斌余讨薪杀人时,我曾不合时宜地写过一篇文章《民工王斌余杀人:中国社会朝恶序化演进的必然现象》。在这篇文章中,我像一个乌鸦一样哇哇乱叫道:“自古至今,中国人对非人待遇的忍受力,在世界上堪称模范,特别是当下中国数以亿计的农民工,对人权的要求其实比动物高不到哪里去的。如果不是侵害其人权行为超过了其能忍受的生存底线以下,庞大的中国农民工群体,其实就是当今世界上最大的一群任人宰割的沉默的羔羊。”我还胡说什么“王斌余杀人案,说到底,是一个恶序社会把一个心地善良,诚实劳动,既知法守法又有是非判断能力的人逼到生存底线之下,逼迫他铤而走险,并在一伙恶人的欺凌下而走向犯罪的深渊。这样的社会秩序,即使没有王斌余来挑战,也会有其他的人来挑战,只是时间的早晚而已。”在这篇文章的最后,我还故作惊人之语:“中国的近代历史表明,当社会秩序恶化到某个社会群体的生存空间被挤压到生存底线以下的时候,社会走向解体将不可避免。正是基于这样的理由,我认为处死王斌余,将会给中国社会明白无误的发出这样的信息:1,法律是不值得尊重和敬畏的,杀人后再去自首是愚不可及的蠢举;2,面对强势群体的欺凌,只能在逆来顺受和暴烈反抗之间作出选择,没有第三条道路可走;3,国家、制度、政府、法律已经不再站在了穷人一边,就是有理也不再护着你,你想怎么着就怎么着,看着办去吧。”

   后来,大家都知道,可怜的恶意讨薪者王斌余在潮涌般的民意同情下还是被枪毙了。而我这个弱智者预言的事情一点也不准确,可怜的被拖欠血汗钱的民工,不仅有自杀讨薪这种第三条路可走,而且还有寄贺卡这种最和谐、最人性化的第四条路可走。
   呜呼,一个使用暴力的不和谐讨薪者的人头滚到地下去了,30个用贺卡讨薪的和谐分子却站起来了。
   崛起了的中国,雄起了的伟大民族,你他妈的想不和谐都难!
   (2007-1-22)
   ① http://www.ce.cn/xwzx/shgj/gdxw/200701/18/t20070118_10129228.shtml

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