百家争鸣
为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    亦忱文集
[主页]->[百家争鸣]->[亦忱文集]->[痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱]
亦忱文集
·在中国,谁有资格告诉我从哪儿找回羞耻?——读《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》后的感想/亦忱
·我很高兴能作为“猪的传人”而扬名世界/亦忱
·有钱能当“西门庆” 无钱不准上“哭墙”——中国的人伦和道德底线究竟在哪里?/亦忱
·亦忱:什么动物最愚蠢?——根据奥修《当鞋合脚时》的故事改编
·关于中国网络言论的边界在哪里的讨论——与网友Robbin先生的通信/亦忱
·我看王朔:几句话就能成就一个思想家/亦忱
·鞭尸者秋雨:神州道德荒漠里一个无耻的文化侏儒从《道士塔》到《我说的就是这个名字》谈秋雨/亦忱
·痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱
·买房:夜郎国人被忽悠的经典故事/亦忱
·和谐社会的伟大创造:用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱
·讨薪自杀未果被劳教:法律利爪只能用来对付穷人?/亦忱
·做人经商为官之道:良心常识情理性格/亦忱
·北大拒绝丘成桐批评:中国成为羞耻感荡然无存社会的标志/亦忱
·错乱的医疗秩序:医生收红包没事 借钱给病人下岗/亦忱
·有趣的外国“流氓”PK无耻的中国“叫兽”——关于中外两头“猩猩”较量的文化意义解读/亦忱
·愤怒的张结海:新世纪中国“义和团”旗手?——《有趣的外国 " 流氓 " PK 无耻的中国 " 叫兽 " 》续/亦忱
·今生无望盼来生 来生再做中国人/亦忱
·审视死亡:从常识角度展开的有关自杀和死亡问题的对话
·由一篇文章的命运来想象和预测北京小贩崔英杰的命运/亦忱
·八成观众说春晚办得好:春晚观众是世界上最大的愚乐人群?/亦忱
·油漆荒山:中国式的绿色幽默/亦忱
·张结海牌“粉丝”:一群被砍掉脑袋的青蛙四肢抽搐的表演/亦忱
·中国式的隐喻:“下自己的蛋,让别人说去吧!”——我看赵本山等人春晚小品《策划》的感想/亦忱
·我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱
·如何在绝望中寻找希望:关于陈晓旭出家的感慨/亦忱
·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”?——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱
·对耻辱的历史,与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后,三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱
·张鸣现象:中国的大学里能容得下有风骨的人吗?——关于张鸣在人民大学呆不下去的感想/亦忱
·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱
·中国未来的预兆:从张鸣现象说到“最牛的钉子户事件”/亦忱
· 解读重庆钉子户事件:中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱
·王小波式的生存:我们能在多大程度上为自己设置生活?—纪念王小波去世10周年/亦忱
·王太元评吴幼明事件:请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱
·评吴思:中国历史长河中的淘金者(1)/亦忱
·股市退潮,散户将像鱼虾一样被暴晒在荒滩上 /亦忱
·局外人看股市:为中国股市中的成功者选两个关键词/亦忱
·股市局外人和一位鱼虾级股民的对话/亦忱
·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱
·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经:听W君谈炒股心得之一/亦忱
·为什么中国的官场良心只能落荒而逃?——由郴州“官场良心”孙湘隆现象引发的议论/亦忱
·山西省委书记和省长必须为治下奴隶社会复活而引咎辞职/亦忱
·打造和谐社会重在创新和建设/亦忱
·中国式问题:是文化问题还是制度问题?——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱
·暮鼓晨钟下的“易中天”和滚滚红尘中的“释永信”/亦忱
·中国人的文化品格源于皇权专制的塑造——浅议中国劣质文化的制度性根源/亦忱
·义乌印象:一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱
·守信的小偷与蛮横的警察:一块车牌引出的故事文/亦忱
·凄美与凄惨:静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱
·也说李连玉现象:超强执政能力确实能够带来和谐景象?——中国选举与治理网阅读札记(1)/亦忱
·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云
·死,是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想
·我为什么鄙视成功的自杀者?——再答ssssu网友
·苟活,还是去死?一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义
·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
·换一种眼光读清史:我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗?/亦忱
·再谈林则徐:逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人?/亦忱
·林则徐的教训:中华民族会在同一块石头上摔两跤吗?——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱
·蒋廷黻:当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱
·审视林则徐:是一种文化暴力?——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱
·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
·常识比眼光孰更重要:一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆 亦忱
·宋石男:是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混?/亦忱
·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱
[梨花体短诗、诗]
·世界上最遥远的距离--原作-泰戈尔/亦忱-改写
·梨花体短诗五首/亦忱
·在绝望的日子里开心地活着/亦忱
·春节感怀 打油诗/亦忱
[附录]
·金刚怒目为哪般:我读亦忱及其笔下的林则徐/犬耕地
·何志成:读《当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去》
·胡紫薇在央视新闻发布会上搅局与国家的价值观无关
·方向决定秩序——全球化视野下的社会秩序:关于历史和未来的胡思乱想
·我的价值观——走向开放社会的一个绝望者对朋友们掏心的话
·要想活得精彩,不一定得是天才?
·漫谈下跪
·中华民族社会制度和平竞争的时代终于到来了
·中国人克服专制社会的陋习和恶习至少还需要三十年
·呆子和暴徒VS爱国和思想解放
·一个“50年不变的中国呆子”看中国和美国的教育
·美女之美,美在态度
·人要解放的东西是什么?
·向隅而泣为川民
·汶川地震被准确预警:川北万人死于罪恶官僚的愚蠢冷漠
·川北灾民殒命数万 能否促使中国进步?
·做人像CCTV还是像CNN?一个不是问题的问题
·我的遗嘱
·必须审判中国的“地震科学家”给“骗子”恢复名誉
·祝全国哀悼日后我的民族从此踏上以民为本的征程
·汶川地震灾难的“人祸”成因问责不容回避
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱

一,
   最近,老朽因为俗务缠身,几乎没有什么时间涂鸦,只是间或来和讯博客瞅瞅。哪怕对一些非常精彩的好文章也没有什么时间来细细咀嚼,更难得在任何好文章后面留言,我除了会在那些熟悉的网友写的好文章后面写点感想之外,几乎从不在陌生人写的文章后留言,这倒不是说我轻视或看不上那些很有才华的文章作者或博客主人,而是怕自己随意说出的一些简短留言给读者们落下狗尾续貂的糟糕印象。
   可是,上星期周末11月4日早上,当我点开和讯博客首页,顺着和讯知名博主刘淑媛女士的文章路径,在她博客中那如泣如诉的音乐伴奏下,阅读了她几个月前写的一篇最热门的文章《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》之后(注1)。我作为一名来自中国社会底层,却混到了社会中层,但一直与社会底层有着血肉联系的人,真的被刘女士讲述的这个凄美和婉转的故事深深地感动了,遂情不自禁地在她那篇点击数超过42000,评论数高达300多的文章后留言如下:
   “我绝对相信这个故事真实得像看到自己的手一样。
   “在一个信仰、理想、道德和思想荒漠化的社会里,在一伙只剩下欲望的人群中,一个贫穷而又痴情的‘小姐’和一个欲望四射但良知未泯的嫖客,其实都是这个社会里比较高尚的人。关键是,你怎么去看待他们之间性行为的合理性。
   “大叔几乎不再在别人的文后留言了,可看到你能如此严肃地写作和面对真实的人生,我忍不住要为你赞一声:你成为一个有思想、有才华、有人性关怀的知名女作家,只是时间问题。”
   在写下这段留言后,我仍觉意犹未尽,感到有必要从思想、文化、伦理和制度层面来继续解读这个我相信是真实的故事中所蕴含的法学和社会学意义。在此,我首先要申明,我的文章题目不完全是为了吸引读者的眼球,那是我真实的看法,我会对自己文章中说过的每一句话承担法律和道德责任。我之所以在下面的叙述中把与嫖客对应的词汇大多写作“小姐”而不是妓女,一是不忍心,二是感觉那位贫穷而又痴情的女孩与传统意义上的“妓女”有着天渊之别。
   我诚挚欢迎读者们对我的观点展开批评乃至批判,本人愿意抽空回应任何不属谩骂而是理性的批评或批判的文章。
   二,
   根据我的人生经验和阅读各种哲学、法学、社会学与历史学著作的感悟,我一直认为,无论古今中外,大凡一个社会要趋于正常与和谐,社会秩序要做到良性循环,一般都要以下四个最基本的支柱来支撑:
   一是要靠有说服力和吸引力的信仰、道德、理想等组成的意识形态来引领社会成员,促使绝大多数社会成员的生活能够获得一种有极终价值追求的人生目标和人生意义;
   二是要靠国家的强制力和公正的法律制度来规范社会成员的行为,以确保每个社会成员在法律制度的框架内都有大致相同的自由言论和自由行动的空间;
   三是要有众多而不是单一的可供追逐的利益目标乃至人生目标,来驱使或诱使所有社会成员,把自己的才华和精力投向自己的利益偏好领域,以最大限度地使得所有的社会成员在追逐自己的利益目标时,不以损害别人的利益为基本前提,从而避免剧烈的族群冲突进而导致社会动乱;
   四是要建立一种有效的社会保障机制和社会救济机制,来安顿和收容在社会各个领域的竞争中被淘汰的弱势人群,而不能放任在社会各个领域的竞争中失败的人群自生自灭,听任社会走向断裂或者被人为地撕裂。
   基于以上的认识,我还认为,一个比较和谐的社会,一个秩序优良的社会,一个社会成员各得其所怡然自乐的社会,它在道德和伦理学的意义上,都是“金规则”和“银规则”能够较好地落到实处的社会。所谓“金规则”,是指“你希望别人怎样对待你,你就怎样去对待别人”;所谓“银规则”,是孔夫子说的“己所不欲,勿施于人”。按刚刚去世的何家栋老先生的理解,“金规则”给人们提供了为人处世积德行善的慈悲观念,“银规则”给人们提供了以己度人的自由观念。
   自然,当今世界没有一个国家和社会敢声称自己很好地做到了完全按以上四个社会支柱和“金银规则”来支撑社会、组织社会、管理社会、运行社会。但上述内容无疑是衡量一个社会优劣最基本的标准和原则。
   三,
   我曾经不止在一篇文章中分别说过,当今的中国社会是一个信仰、理想、道德、思想和文化高度荒漠化的社会。如果现在要我用一个词组来概括当今中国人最突出的人格特征,只有一个词组最为准确,那就是:竞相追逐生理欲望的满足。
   中华民族在她5000年不间断的文明史中,从来就没有像现在这样赤裸裸地把追求生理欲望的满足,当作自己最堂而皇之公开追逐的目标。所谓“以经济建设为中心”,原本在有信仰和理想支撑下,是个非常有价值的国家与社会追求的方向,全民都可从经济增长中获得大致公平的物质实惠。可是,当中华民族中几个能够主控社会绝大部分财富的强势族群信仰沦丧和理想破灭了,也没有了真正值得称道的道德操守,在我看来,他们把这句话当作“口头禅”来说,无不是以追逐和占有钱财的物质欲望和生理欲望满足为中心。对此,我相信凡关注中国社会不正常、不健康现象的中外人士,都可以看到,时下中国境内很多毫无廉耻的社会现象,诸如争相修建“金瓶梅”旅游文化中心、在地震纪念墙上刻名收费、把国外的垃圾当财富进口到自己国家来消化、把别国正在淘汰的高污染工业项目引进到神州青山绿水的地方来建设等等不以为耻反以为荣的现象,全是由当代中国那些基层很有权势的人打着这面“以经济建设为中心”的旗帜,理直气壮地干出来的。我相信,只要不是又聋又瞎的中国人,谁都能举出一些诸如此类的活生生的例子来。
   以我在中国官场上讨生活的履历,我从一个当初充满崇高理想踏入官场的热血男儿,到垂垂老矣,成为被淘汰出局提前进入准退休状态的小官,这20多年来的所见所闻,仅就我在一个小地方的官场上所接触到的大大小小的官员而言,我绝对敢说,他们之中,没有一个是有坚定的信仰和崇高理想的人,自然,这里面也包括现在的我。
   实事求是地说,在20多年的官场履历中,我所接触和看到的数不胜数的各级官员里,并不是没有非常优秀的人,但这些优秀的官员,大都仅仅是些富有同情心,能够洁身自好,基本上不会违背常识和良心胡作非为,且办事非常干练而已。我这样说,可能我的那些官场朋友听到或看到后会很生气,但他们也不得不服气,因为我说的就是铁一样硬的事实。我甚至比较极端地认为,我所接触过的各级官员,其实从最本质的意义上说,全都是些凡夫俗子,对追求生理欲望的满足与刘淑媛女士所描述的那位嫖客,并没有什么本质的不同:车越坐越高档,办公室越来越宽敞,私房越住越奢华,食不厌精衣追时尚,对声色犬马鲜有自觉加以拒绝的,男的没有一个不喜欢和漂亮女人厮混,女的没有一个不是帅哥给她当司机,其中,离过1至3次婚的家伙远不止一个两个,而是成班成排。
   至于商界的人那就更不用说了。那些在中国经商成功,富得流油的人士,就我所亲自接触和近距离观察到的为数不多的几位身价过亿的超级大款,没有一个具有社会责任感和人道主义关怀以及对陌生穷人的悲悯之心,全是“西门庆”式的俗不可耐的土财主。
   四,
   下面,我就讲一个自己亲身经历过的真实故事。
   前年深秋的一天,我去上海办事,借宿在上海浦东一财富据说过了4亿的房地产老板朋友自己开的,不亚于三星级宾馆的他自己公司的招待所里。在我离开上海的前一天,凑巧从澳洲和新加坡来了这位老板的三个生意上的伙伴,都是男士,年纪也都比我大,一个在60开外,两个在55岁上下,据说都是家资巨万的商贾,个个戴着很大的钻戒和名表。
   承蒙这位房地产老板朋友厚待,那天傍晚,当我正要去他公司的食堂吃晚饭时,我被他截住拉去浦西位于南京西路一个叫“新雅”的饭店作陪吃饭。那顿晚饭,可以说是我今生吃过的最奢华的一顿夜饭,整整吃了两个多小时,光我面前的碗碟餐具就换了不下五回。买单时,我亲眼所见,老板的司机从包里取了一万元,结帐后拿回的钱,我看绝对不到500元。此前,我只听说过别人一掷万金吃顿饭,现在,总算也亲自领教了这样的饭局是怎么回事。说来令人难以置信的是,那顿夜饭,我除记住了一种玻璃瓶装名叫“一帆风顺”,可自己一滴也没沾的五粮液白酒,和自己亲口尝了一小盅的鱼翅之外,其它所吃的内容全都给忘了。但是,饭后上演的节目内容,却深深地烙在了脑海里,今生恐怕永远也不会忘记。
   那晚,我们一干人酒足饭饱之后,我的老板朋友醉醺醺地开着他的宝马车,载了三位远道而来的生意伙伴,呼啸而去。我则与他的司机和三个助手坐了一辆别克商务车,来到一个叫“万紫千红”的夜总会里,陪着他们过了一回纸醉金迷的上海夜生活。
   我记得非常清楚,那个我们玩的包厢,收费标价是2800元;来陪我们9个男士唱歌的小姐,每人的台费是300元,一共来了8个。老板的司机则进进出出上下打理,大多时间是坐在包厢外面听候差遣,所以他自己要求不要小姐来陪。
   在我这个从小地方进入上海的“老土”看来,那些陪我们唱歌的小姐,出现在若隐若现的灯光下,清一色地身段迷人,面若桃花,歌喉婉转,个个光彩照人,不仅不比央视春节晚会上登台唱歌的明星们长得差,而且个个都是名曲张口就来,一色的歌坛明星的派头,我都不忍心喊她们做小姐,而是叫她们做小妹。因为,她们在我这个没有见过大世面的“老土”看来,仿佛是七仙女外带着玉帝的小姨子从天而降。那三个从澳洲和新加坡来的老男人,每人搂一个小姐在怀里,让小姐坐在自己的大腿上,一双手在小姐的身上乱摸根本就没有停过,那些小姐则咯咯笑得没有停过。而我则和其中一个据说是来自无锡乡下的小姐唱了五、六首歌曲,感觉自己真他妈有点飘飘欲仙。
   我们16个男女在那个流光溢彩的包厢里唱了两个多小时的歌以后,那位最年长的海外来客有点疲态,提议打道回府。我的老板朋友便对我耳语:“今晚,你挑个姑娘带回去睡觉,她陪你过夜的钱我会给你付。”我乍听之下,一点精神准备也没有,当时就手足无措,连说:“这怎么可以?这怎么可以?!”
   我的老板朋友哈哈大笑地说:“这有什么不可以,你不是男人吗?”
   情急之下,我只能慌不择言地胡乱编造拙劣的谎话来拒绝他的美意。我说:“我已经ED快三年了,这事恐怕干不了。”
   可这个土财主居然不知ED的意思就是阳痿的委婉说法,大声说:“什么ED不ED的,你别跟我来这一套!”

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场