从王民工到钱老汉：中国避免恶序时代来临的教训/亦忱 /亦忱文集

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亦忱文集

·痴情卖淫与高尚嫖娼：只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事：从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱

·买房：夜郎国人被忽悠的经典故事/亦忱

·和谐社会的伟大创造：用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱

·讨薪自杀未果被劳教：法律利爪只能用来对付穷人？/亦忱

·做人经商为官之道：良心常识情理性格/亦忱

·北大拒绝丘成桐批评：中国成为羞耻感荡然无存社会的标志/亦忱

·错乱的医疗秩序：医生收红包没事借钱给病人下岗/亦忱

·有趣的外国“流氓”PK无耻的中国“叫兽”——关于中外两头“猩猩”较量的文化意义解读/亦忱

·愤怒的张结海：新世纪中国“义和团”旗手？——《有趣的外国 " 流氓 " PK 无耻的中国 " 叫兽 " 》续/亦忱

·今生无望盼来生来生再做中国人/亦忱

·审视死亡：从常识角度展开的有关自杀和死亡问题的对话

·由一篇文章的命运来想象和预测北京小贩崔英杰的命运/亦忱

·八成观众说春晚办得好：春晚观众是世界上最大的愚乐人群？/亦忱

·油漆荒山：中国式的绿色幽默/亦忱

·张结海牌“粉丝”：一群被砍掉脑袋的青蛙四肢抽搐的表演/亦忱

·中国式的隐喻：“下自己的蛋，让别人说去吧！”——我看赵本山等人春晚小品《策划》的感想/亦忱

·我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱

·如何在绝望中寻找希望：关于陈晓旭出家的感慨/亦忱

·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”？——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱

·对耻辱的历史，与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后，三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱

·张鸣现象：中国的大学里能容得下有风骨的人吗？——关于张鸣在人民大学呆不下去的感想/亦忱

·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱

·中国未来的预兆：从张鸣现象说到“最牛的钉子户事件”/亦忱

· 解读重庆钉子户事件：中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱

·王小波式的生存：我们能在多大程度上为自己设置生活？—纪念王小波去世10周年/亦忱

·王太元评吴幼明事件：请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱

·评吴思：中国历史长河中的淘金者（1）/亦忱

·股市退潮,散户将像鱼虾一样被暴晒在荒滩上 /亦忱

·局外人看股市：为中国股市中的成功者选两个关键词/亦忱

·股市局外人和一位鱼虾级股民的对话/亦忱

·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱

·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经：听W君谈炒股心得之一/亦忱

·为什么中国的官场良心只能落荒而逃？——由郴州“官场良心”孙湘隆现象引发的议论/亦忱

·山西省委书记和省长必须为治下奴隶社会复活而引咎辞职/亦忱

·打造和谐社会重在创新和建设/亦忱

·中国式问题：是文化问题还是制度问题？——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱

·暮鼓晨钟下的“易中天”和滚滚红尘中的“释永信”/亦忱

·中国人的文化品格源于皇权专制的塑造——浅议中国劣质文化的制度性根源/亦忱

·义乌印象：一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱

·守信的小偷与蛮横的警察：一块车牌引出的故事文/亦忱

·凄美与凄惨：静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱

·也说李连玉现象：超强执政能力确实能够带来和谐景象？——中国选举与治理网阅读札记（1）/亦忱

·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云

·死，是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想

·我为什么鄙视成功的自杀者？——再答ssssu网友

·苟活，还是去死？一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义

·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬

[历史评论]

·换一种眼光读清史：我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗？/亦忱

·再谈林则徐：逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人？/亦忱

·林则徐的教训：中华民族会在同一块石头上摔两跤吗？——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱

·蒋廷黻：当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱

·审视林则徐：是一种文化暴力？——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱

·也说“文化暴力”：一个“文化暴徒”的自述/亦忱

·常识比眼光孰更重要：一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆亦忱

·宋石男：是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混？/亦忱

·混混的游戏：宋石男的巴掌和他的文字/亦忱

·当秦桧跪在地下，中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱

[艺术评论]

·《何加林笔下的山水：混沌的世界理想的家园》/亦忱

·《吴宪生画中的人物：神重于形虚胜于有繁化于简》/亦忱

·《我看尉晓榕的画：旷达如出世潇洒脱凡俗》/亦忱

·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱

[梨花体短诗、诗]

·世界上最遥远的距离--原作-泰戈尔/亦忱-改写

·梨花体短诗五首/亦忱

·在绝望的日子里开心地活着/亦忱

·春节感怀打油诗/亦忱

[附录]

·金刚怒目为哪般：我读亦忱及其笔下的林则徐/犬耕地

·何志成:读《当秦桧跪在地下，中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去》

·胡紫薇在央视新闻发布会上搅局与国家的价值观无关

·方向决定秩序——全球化视野下的社会秩序：关于历史和未来的胡思乱想

·我的价值观——走向开放社会的一个绝望者对朋友们掏心的话

·要想活得精彩，不一定得是天才？

·中华民族社会制度和平竞争的时代终于到来了

·中国人克服专制社会的陋习和恶习至少还需要三十年

·呆子和暴徒VS爱国和思想解放

·一个“50年不变的中国呆子”看中国和美国的教育

·美女之美，美在态度

·人要解放的东西是什么？

·向隅而泣为川民

·汶川地震被准确预警：川北万人死于罪恶官僚的愚蠢冷漠

·川北灾民殒命数万能否促使中国进步？

·做人像CCTV还是像CNN？一个不是问题的问题

·必须审判中国的“地震科学家”给“骗子”恢复名誉

·祝全国哀悼日后我的民族从此踏上以民为本的征程

·汶川地震灾难的“人祸”成因问责不容回避

·高升号事件：大清帝国文化与体制双重溃败的脓疮

·诚实是诚实者的道德坟墓：从范美忠说到马楠

·无耻有两种：一种很卑贱一种很崇高

·余秋雨能滋润地活着是不是某种报应？

·每日八问，心境安宁

·面对范美忠：我感到更无耻和更羞愧

·范美忠像人样子，而谴责他的人大多像人渣

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   2、至今毒药的来源问题都还没有查清。在被法院执行人员限制人身自由、变相羁押的情况下，死者在自己没有携带毒药也没有他人给死者私下里给毒药的情况下只有执行人员下毒的可能。
   在搜查过程中法院执行人员把钱多福身上和房间的财物都搜查的一干二净，并且限制了其人身自由，钱多福又怎么会有毒药？
   矿泉水是法院执行人员买来的，很明显瓶体上应该有至少两人以上的指纹，但瓶体上为何只有死者一人的指纹，是否有人故意毁灭投毒杀人的证据而蓄意制造自杀的证据？
   矿泉水是法院执行人员所买，死者与法院执行人员饮用的却不是一个牌子，牌子的不同是否是用来投毒的区别标记？
   3、法院执行人员说死者生前不断的发手机短信，如果死者有轻生的念头为何没有给其父母、幼子留下片言只语的遗言？法院执行人员到底从死者处搜查出什么财物，法院为何至今不向家属透露？
   4、钱多福在张掖工作时其妻汤就找人将死者的胳膊打折过，据此本案也不排除是预谋的杀害。
   5、公安机关称民乐县一中于1998年一2004年丢失100克毒药，但这100克毒药公安机关并不能认定是死者所拿，同时也就不能排除是他人所拿用来毒害死者的？
   6、公安机关的调查报告中也明确写到，两位法院执行人员对钱多福的死亡经过陈述不清。由此，法院执行人员有隐瞒了案件真相的更大可能，更有犯罪之后躲避侦查的可能。
   7、在由英才学校先付3万元，其余部份由学校担保每月从钱多福工资内扣1000-2000元打在法院帐上的情况下，法院执行人员为什么还要强制将其拘留?
   8、法院执行人员告诉学校要连夜将人押回，为何到乌市在原本可以赶上去民乐的火车的情况下又在乌市住下？是否有意拖延时间制造作案机会？
   9、作为懂法的法院执行人员在钱多福死后为何没有在第一时间里及时向当地公安机关报案？法院执行人员为何没有保护钱多福死后的第一现场，保护现场及时报案这应当是任何人的常识，更何况执法人员？
   10、在死者钱多福最后对其学生发的短信（“不过人家表面上很客气，也没有为难我，就将钱看的特别重，尤其是姓牛的太过分了”）中可以看出，法院执行人员有一些过分的行为，并且与金钱有关。(
   （来源：大纪元网站）
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