基督徒与世界的关系，一直是人们思考、议论的话题。有人主张“出世”：不要贪爱世界，世界的繁荣不过是虚浮的荣华、过眼的烟云，转眼即逝；基督徒不属于这个世界，只是客旅、寄居的，基督徒真正的、更美的、永恒的家乡在天上。因此，“我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4：18）。有人则强调“入世”：基督徒应积极参与政治、经济、文化、教育等各种社会活动及慈善、公益事业，作盐、作光，以彰显神的荣耀（太5：16）。这两种观点都是对的，都有《圣经》的依据。只是，这两者是密不可分的，不能把它们割裂开来或对立起来。“出世”是为了“入世”；”入世“要切记“出世”。如果只“出世”而不“入世”，基督徒就会成为不食人间烟火、不关心社会痛痒的索群独处者；如果只“入世”而不“出世”，基督徒就可能变为随波逐流、同流合污的失了味的盐。
   基徒教信仰与文化的关系亦然。文化是一个家族、民族、或国家赖以生存、发展的一切方法、习俗、制度等。人是神按祂的形象和样式创造的。人的始祖亚当、夏娃悖逆神后，所有的人都陷在罪中。人身上的神的形象，虽未完全泯没（创9：6；雅3：9-10），却已被罪严重地扭曲和玷污了。人的文化中，会残存一些闪光点，也必定包含许多糟粕。因此，基徒教信仰不是皂白不分地将人的文化彻底摧毁，也不是泾渭不明地与人的文化协调共处。基督教信仰是要进入人的文化，改造、提升人的文化。