人类历史的终极意义和目标
   “这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24:14)。这是圣经中关于主再来日子最明确的宣告。人不是偶然进化的产物。人类历史不是进化史，不是无休止的循环，也不是经济决定论，而是神与人关系的历史。从主耶酥的降生到他荣耀的再临之间，这段历史的终极意义是福音在世上的工作。虽然对“天下”和“万民”有不同的解释，但有一点可以肯定：主还没有再临，说明主为我们制定的目标还没有实现。
   
   基督徒活在两个世代中

   基督徒不属于这个世代，却要生活在这个世代。这是作基督徒困难的地方，也是作基督徒宝贵的地方。神的国不仅随着基督的道成肉身临到、藉着他的门徒临到世人，同样，神的国今天也藉着我们传递到世界各方。神把人类所能拥有的最有意义、最有价值的工作托付给我们，使我们有份于神在历史中的计划。我们是何等的有幸！然而，福音的传递不仅是道理、知识的传递，更是生命的传递。没有新生命的见证，道理再纯正，也只能是空洞、无力的说教。只有当我们的生命开始闪烁属天的荣美时，我们才能显在这弯曲悖缪的世代，好象明光照耀，将生命的道表明出来(腓3:15~16)，“照亮坐在黑暗中死荫里的人”(路1:79)。
   如前所述，基督徒的生命在今生不可能臻于完美。基督徒生命的长进，也非易事。在外面，我们每天都面临世界的挑战和诱惑；在里面，我们时时要受到住在我们里面的罪的挑逗和影响。重生得救以后，仍然有罪在我们里面(罗7:16~18)，但我们已从罪的奴役下得自由，我们可以不再被罪捆绑。正像保罗所说，“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。… 罪必不能作你们的主；因为你们不在律法之下，乃在恩典之下”(罗6:12, 14)。认识到我们的地位的改变是非常重要的。两军相对，勇者胜。在圣灵和情欲相争中，我们可以“靠着圣灵治死身体的恶行”(罗8 : 13) ，“凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”(腓1:20)。否则，在罪面前，我们会心发颤，腿发软，继续顺着情欲撒种。如果我们只停留在死后可以上天堂、信了主就万事大吉的浮浅信仰里，不儆醒、谨守，我们的生命有可能退变回信主前的光景，根本无法承接神的重托。