《基督十架的智慧》 /咸盐

   经文：林前 1: 18 – 2: 16

   一. 基督的十架将智慧人与愚拙人分开
   令人颤惊的经文：

   “世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚昧的道理，拯救那些信的
   人；这就是神的智慧了”(1: 21) 。
   1. 认识神并非人的智慧所能及的；只有仰望神的启示。
   建校于1636 年的哈佛大学，早期的校训是：
   “查验真理”(Veritas, 1643)
   “荣耀归于基督”(In Christi Gloriam, 1650)
   “为基督、为教会”(Christo et Ecclesiae, 1692)
   早期学院的印章是三本翻开的书，一本向下 (神的启示) ，两本向上 (人的理性)
   1642 年的学院法例如此写道：

   让每一位学生都认真考虑以认识神并耶酥基督为生命之源 (约 17: 3) ，作为他人生与学习的主要
   目标，因而以基督作为一切正统知识和学习的唯一基础。所有人既看见主赐下智慧，就当在隐秘处藉
   着祷告寻求他的智慧。

   尼采说：“上帝死了。”哈佛印章上那本向下的书也变为向上了：人要凭自己认识和
   控制一切！人变得更“智慧”了，信神变得更“愚昧”了。谁不知道神呢？谁不知道
   自己有罪呢？认识神的最大拦阻是人心的骄傲：理性至上、真理在手！人既凭自己的
   智慧拒绝神，神就“任凭”他们，
   “他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了” (罗 1: 19 - 32) 。
   葛培理：“今天学生的最大问题是什么？”
   哈佛大学校长博戴力 (Derek Bok) ：“空洞。”
   2. “神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮”(1: 25) 。
   谚语：瘦死骆驼比马大；他拔一根汗毛，比你的腰还粗！
   神、人之间的差距大得不能想象：
   宇宙的浩瀚无际；
   约伯的忏悔：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和
   炉灰中懊悔”(伯 41: 5 - 6) 。
   牛顿：“我不知道世人把我看成什么。在我自己看来，我只不过是一个在海滩玩
   耍的小男孩，在嬉戏中偶然找到一颗比较光滑的石头，或比平常美丽的贝
   壳；但是，伸展在我面前的，却是我所不知道的真理大海。”
   引自《牛顿 (下) -- 科学第一人》，第 274 页
   爱因斯坦：“科学在神的奥秘面前，只不过是儿戏。”
   “我知道两样东西是无限的：浩瀚的宇宙，和人的愚昧。”
   3. 被神拣选的，无论从人看、从神看，愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的。“夸口的当
   指着主夸口”(1: 31) 。这是教会与世俗社团的根本区别；一旦高举个人，分歧就会变
   成纷争、分裂，就无异于世俗。
   二. 基督的十架是真智慧
   “因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶酥基督，并他定十字架”(2: 2) 。
   1. “犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督”(1: 22 - 23) 。
   难怪犹太人讥诮他“气貌不杨，言语粗俗”(林后 10: 6) 。
   其实，保罗既是犹太人，又大有智慧，连外邦总督非斯都也说：“保罗！你癫狂了
   罢；你的学问太大，反叫你癫狂了”(徒 26: 25) 。
   2. 因为，基督的十架是最大的神迹，是最大的智慧！
   .“道成肉身”是极大的奥秘：
   “大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看
   见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”(提前 3: 16) 。
   . 基督总是神的智慧:
   “因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西 2: 9) 。
   . 基督的复活是最大的神迹！
   . 基督在十架上成就的救赎大工，将从不前所隐藏的“神奥秘的智慧”(2: 7) 彰显出来：
   “神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”
   (2: 9) 。
   人企盼听、看、想到的，无非救主以大君王姿态出现，建立独立的犹大国，享受
   属世的荣华，哪知神要把他们从罪中拯救出来，得到永远的生命；他们只想到一国的
   兴衰荣辱，哪知神的奥秘是“外邦人在基督耶酥里，藉着福音，得以同为后嗣，同为
   一体，同蒙应许”(弗 3: 6) 。他们哪里能懂得，基督自己必须先死，后才得荣耀，他
   的血可以洗净一切相信的人的罪……
   3. “只知道耶酥基督，并他定十字架”，揭示了福音的核心：解决罪的问题，重新与神
   相和，这是永远不能变更的；但这并不是说，我们传福音只是不断地、单调地重复这
   几个字，而是需要“向甚么样的人，我就作甚么样的人；无论如何，总要救些人”
   (林前 9: 22) ；“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝诫各人，教导各人；要把各人在基
   督里完完全全的引到神面前”(西 1: 28) 。
   我在传道中也常受到压力：“什么布道，80 % 在讲科学！”
   “弟兄，要讲十字架，否则没有力量！”
   变更福音的核心与不变传福音的方法，都是有害的。

   三. 基督的十架能使人有真智慧
   “我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的
   事”(2： 12) 。
   “敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明”(箴 9: 10) 。
   “唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有
   偏见，没有假冒”(雅 3: 17) 。
   随着科学的发展，“智慧设计论”重新为人们所重视。感谢神！在各地兴起属他的
   人。在硅谷，在斯坦福，在百克来，也在哈佛！
   在哈佛，人们发问的方式已开始改变：“为什么罪恶存在？”变为“我可以怎样有
   美德？”；“为什么我们愤怒？”变为“我怎样才能饶恕人？”；“为什么会有绝
   望？”变为“我的希望是什么？”……
   经过一个世纪幽暗的日子，三面刻有“查验真理”、“荣耀归于基督”、“为基督、
   为教会”的十九世纪的盾形徽章，在哈佛真理论坛 (Veritas Forum) 再次闪烁生辉！
   1996 年，哈佛拉德克利夫基督徒团契 (Harvard-Radcliffe Christian Fellowship) 的衬衣
   上印着：“尼采已死”，下款的署名是“上帝”！
   四. 结语：对属灵的事，是先信，得着神的智慧，后明白；信不凭眼见，但因心而来的智
   慧，可以使我们看见想看见的。