关于约柜 (出25: 10 - 22):
   皂荚木做成：2.5 x 1.5 x 1.5肘 ~ 122 x 76 x 76 公分；
   里外用精金包裹；四脚有金环，以便抬扛；
   “施恩座”：精金包裹的厚板，上有二金基路伯 (天使的一种)；

   “施恩”意为“赎回”：赎罪日，大祭司要洒公牛、羊血于其上 (利16: 2 -16)；
   内有 (来9: 4):
   两快法板 (出25:16) ：分别为圣；
   一罐吗哪 (出16: 33)：生命的粮；
   发芽开花的亚伦杖 (民17: 10)：独一真神。
   约柜是活动的会幕，象征神与人同在，神在此启示他的旨意 :
   向摩西 (出25: 22, 30: 36)；向亚伦 (利16: 2)；向约书亚 (书7: 6 -15)。
   神定意让约柜被非利士人夺去：
   1. 约柜不是偶像：
   若不遵行神的旨意，就没有神的同在。当时是士师时代，“那时以色列没有王，各
   人任意而行” (士17: 6, 21: 25)。
   2. 以利的忠心：报信者先报他儿子被杀、后报约柜被夺；以利却因后者而亡 (4:17 -
   18)。
   3. 约柜的威严：
   非利士人只把耶和华当成众神之一，将约柜放在大衮 (非利士人的农神)。
   耶和华使大衮像两次仆倒、折断 (5: 1 - 5)；
   使亚实突、加特、以革伦三城的人长“痔疮” (鼠患引起的“恶疮”6: 4)；
   偶像无用 (诗115: 4 – 8; 赛44: 9 -17)；耶和华是独一真神。
   
   约柜是“影子”、是预表：
   1. 历史：以色列人抬着约柜在旷野四十年；士师时代，自吉甲搬到伯特利 (士2: 1, 20:
   27)，再到示罗(撒上1: 3, 3:3)；从非利士运回后，在基列耶琳二十年；大卫
   将它安置在耶路撒冷的一个帐篷内；所罗门王迎约柜进圣殿 (王上8: 1 -11)；
   约西亚改革时期，约柜重新被放进圣所；许多人推测，主前巴比伦人攻打耶
   路撒冷时，约柜就失去了；回归后建成的第二圣殿是没有约柜的。次经传说
   柜约柜被耶利米尼波山一岩洞里，等神复兴以色列民时再出现 (马加比二书2:
   4 - 8)。
   
   2. 耶酥基督的道成肉身和圣灵住在信徒心中，最完美地实现了神与其子民的同在。
   1) “道成了肉身，住在我们中间” (约1: 14)，“住”即是“住帐篷”、“居住”；
   2) 主耶酥的替死，使横在人与约柜之间的幔子裂为两半 (太27: 51; 来10: 20)，信
   徒能直接进入至圣所；
   3) 在新天新地，没有圣殿，也没有约柜，神就是圣殿 (启21: 22)；“看哪！神的
   幛幕在人间；他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他
   们的神” (启21: 3)；
   3. 现在，每一个基督徒都是圣灵的殿 (林前3: 16)，神应许圣灵将永远同在 (约14: 16 -18)，这是神的大恩典，是信徒永蒙保守的依据；但这并不意味着信徒一直能感受到与神我们同 在。只有敬畏、依靠神、行在神的旨意中时，才能经历神的同在。
   “耶和华与敬畏他的人亲密，他比将自己的约指示他们” (诗25: 14)。
   “乖僻人为耶和华所憎恶，正值人为他所亲密” (箴3: 32)。
   “无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间” (太18: 20)。
   “所以你们要去，… 我就常与你们同在，直到世界的末了” (太28: 18 - 20)。