亚当夏娃犯罪的前后，从第二、三章的几节经文，我们可以看到明显的对比。
   在亚当夏娃犯罪以前，在伊甸园里“那 地 的 金 子 是 好 的 。 在 那 里 又 有 珍 珠 和 红 玛 瑙 。”2：12；“耶 和 华 神 将 那 人 安 置 在 伊 甸 园 ， 使 他 修 理 看 守 。”2：15；“耶 和 华 神 说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。”2：18；
   
   人犯罪悖逆神以后，大地、男人、女人、蛇都受了咒诅，

   “地 必 给 你 长 出 荆 棘 和 蒺 藜 来 ， 你 也 要 吃 田 间 的 菜 蔬 。”3:18
   “你 必 汗 流 满 面 才 得 糊 口 ， 直 到 你 归 了 土 ， 因 为 你 是 从 土 而 出 的 。 你 本 是 尘 土 ， 仍 要 归 于 尘 土 。” 3:19
   “我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。”3：15
   “又 对 女 人 说 ， 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ， 你 生 产 儿 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 恋 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必管 辖你 。” 3:16
   
   当亚当夏娃“眼睛亮了”看到自己赤身露体的时候，同时也可悲地感悟到，自己已经犯了“必定死”的罪，无脸见神。猜想他们一定希望所发生的一切只是一场噩梦！但，当他们噩梦醒来，一切确是真的发生了。他们必须面对严重的后果。
   从神对蛇的咒诅中，“----， 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。 -------，又 对 女 人 说 ， 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ， ---”
   
   聪明的亚当看到曙光，他从咒诅中看到了神对他的应许——生养众多。抓住应许当即给那“女人”又换了新名字： “亚 当 给 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 为 她 是 众 生 之 母 。 ”3：20. “夏娃”——“众生之母”的意思。
   
   传统教会一直视创世纪3：15节为首次的应许之言：
   15节前半句，“我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。”两个平行句揭示了一个漫长的对立，上帝其实就是宣告了这场征战。
   
   “女 人 的后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。”
   希伯来文“子孙”“后裔”在旧约出现，都是以男性为主轴记家谱，唯有这里的“ 后 裔”用阴性第三人称“她的后裔”且是单数。这予表的是谁？
   夏娃不知道其中终极的意义，她曾想过该隐是应许的后代（创4：1），同样亚伯拉罕也不明白他所承诺的祝福“地上万国都必因你的后裔得福”。
   
   在创世纪第三章，后半章，我们看到上帝关注的焦点就在于救赎。这表露在“耶 和 华 神 ---- 用 皮 子 作 衣 服 给 他 们 穿 。”，及“女人后裔”的应许，并宣告了神的，以“救赎”而非“定罪”为目的的审判言辞。