宗教信仰

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小溪文集
圣经-福音-信仰-基督教
·
·人离圣洁有多远?四个字胜过千言万语百万雄文
·听过远志明现场讲道,还有小敏现场唱她创作的圣歌
·《游子吟》写得非常好,不信者、初信者开卷有益。
·你有不生气、不懊恼、不犯罪的自由麽?
·得救和永生才是关键
·信与不信者是否得到神同样关爱?
·撒旦正向上帝争夺以色列/小溪
·天国的公义与人间的公义/小溪
·关于“律法”“福音”与“罪”的生动比喻
·天路上的两条战线不可偏废
·诺贝尔奖得主96.7%信仰宗教,93.2%信仰基督
·“一人信主,全家得救”的含义
·Nita 牧师祷告精义(一)
·Nita 牧师祷告精义(二)
·Nita 牧师祷告精义(三)
·小谈原罪
·包罗万象救不了人,大百科全书不单薄
·为什么圣经的诞生地却战乱不平?
·从“好事来自耶稣, 坏事是因为撒旦”谈起
·如果神能以人的面目在天空中向全世界显示
·:“圣城”“天国”“生命册”
·圣城长宽高2400公里?
·必须正视上帝的忿怒
·耶和华说,这全地的人,三分之二,必剪除而死
·我们常常在令圣灵忧伤
·真基督徒作属灵的争战,非基督徒假基督徒作属世的争战。
·女怕嫁错郎,人怕信错仰(修订稿)
·天使报告“大喜的信息”。。。
·怎样祷告才有功效
·人不能见神的真容
·失声流泪读现代“使徒行传”
·人以神的代言人自居,说明已坠入黑暗中了
·世人以罪为快感,末世将死一多半(修订增补)
·圣经没有“投胎转世”论
·上帝离弃耶稣了吗?
·圣经说地球是圆的
·何谓祷告,为何祷告,为何祷告无效?
·亚当出世到挪亚洪水1656年;挪亚怎样称义?
·佛教的没落与基督教的兴盛
·生死簿和生命册,天堂地狱
·上帝为什么造人?
·既然人类有共同始祖亚当,为何语言繁多杂乱?
·两个连环的趣味圣经问题
·“神”由人造与“神由人造”
·上帝为什么造人?
·稀有人类
·梦的启示—得救与永生
·审判的日子逼近了!
·神意解经与人意解经
·人人有罪与赎罪得救的奥秘
·“匍匐于神威之下”好过匍匐于撒旦之下
·如何活在耶稣基督里
·耶稣与撒旦的权柄
·那蛇为何会说话?是撒旦吗?
·上帝为何设立善恶树?为何赋予人自由意志?
·犯罪方程式:自由意志 + 撒旦诱惑 = 犯罪
·为何对外人用比喻叫他们不领悟?
·“被召的人多,选上的人少。”是什么意思?
·“分别成圣”的脚步声声,这样才能进天国窄门
·心灵“得意” 才能得胜
·关于李常受独自翻译的《恢复本圣经》
·理性 与 信仰
·人生的“道岔”扳向天使还是魔鬼?
·关于得救与得永生的问题讨论
·福音如何由中国传回耶路撒冷?
·宗教裁判所的真面目
·回应《批判基督教一百三十三条》
·阎王也往火湖去,小鬼岂能上天梯?
·大禹治水并非挪亚洪水,尧舜禹是挪亚儿子闪含雅弗后代
·复兴-圣洁-神迹奇事
·点评《基督徒对佛教的误解》,空论、缘起论别解
·“巧合”与神迹奇事
·店主秤一秤祈祷的重量
·白马指基督还是假基督?
·宁愿下地狱不愿上天堂的大有人在
·死后真有审判吗?千百亿死人,神审得过来吗?
·算命准确率98%以上的背后隐秘
·2009年猪流感疫潮另类思考
·概论宗教与信仰及其关系/小溪
·我与雪峰-撒但是雪峰禅院的命根子(1)
·回复陈泱潮最近一揽子不实攻击
·穆斯林人口激增意味着什么?
·是基督教还是伊斯兰教搞排他、独裁?
·从中东的7次战争看伊斯兰教的侵略性
·我为何没信佛,信了基督
·悔改的精义
·中国人离上帝有多远,离民主就有多远
·民主是手段,公平是目的,公义是根本
·科学走到尽头遇见上帝
·论宗教、信仰、危机
·圣人君子俗人庸人小人都是罪人;成圣的道路只有一条
·人人死后都必将复活受审判
·时空隧道佯谬-“大师”痴人说梦把无知当真理
·灵性世界-物质世界-精神世界
·人性化的信仰把人带向地狱
·借通灵术、扶乩能通邪灵魔鬼怪力乱神,绝不能认识上帝
·《地獄23分鐘》地狱千真万确(中文翻译语音视频和全文)
·没有真悔改不是真信仰
[列出本栏目所有内容]
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尧舜禹汤文武周孔孟荀程朱陆王熊牟唐徐贺梁张,新旧东海儒日落残烛光

   尧舜禹汤文武周孔孟荀程朱陆王熊牟唐徐贺梁张,新旧东海儒日落残烛光
   
   
   人本主义,万教同源,
   源于人,止于人,

   犹如死水一潭,
   风来起波澜,
   沉渣泛起混浊一片,
   风停绿光泛,
   死水一潭不新鲜。
   小小脑袋细胞有限,
   如恒河一粒沙,
   大海一滴盐。
   
   儒教只涉人生,
   可惜人生苦短,
   一旦命归黄泉,
   儒教只好干瞪眼,
   来生何处不知晓,
   孔孟归宿在哪边?
   东海之道又如何?
   新皮带装旧酒加十锦拼盘,
   终究也是死潭。
   
   ***********
   
   惟有基督教
   神本主义,上帝是源,
   生命活水源源不断,
   圣灵内住,智慧源泉,
   在世分别成圣,
   死后永生有盼,
   耶稣再来时,
   信徒复活天使伴,
   得着不朽之身被提上天,
   与神同在万万年。
   
   天渊之别,
   优劣立判。
   真伪显然,
   何须多谈。
   
   耶稣再来后,
   万教烟消云散,
   耶稣作王千禧年,
   除尽万恶净化人间。
   
   谈什么儒耶合作,
   不如尽弃前嫌,
   归依耶稣基督,
   接通天上活水源,
   排空东海千年陈水沉渣,
   死水变活潭。
   生命得救赎,
   永生也有盼。

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