送交者: 小溪 于 北京时间 12/18/2006 (203 reads) [小溪累积50605分]
   回答: 这里是称圣的地方，不是任性妄为的地方！ 抽刀断水 于 12/18/2006
   
   主题：为可怜的人们祷告吧

   
   [宗教论坛] 为可怜的人们祷告吧
   
   我曾经苦口婆心写过很多文章分别规劝（说批判也行）几位自称神佛（附身化身转世降世云云）的“大师”们（现在我都不愿再提提到他们的名字了，从记忆中抹去吧），一二十万字以上吧，功效如何呢？徒劳。
   
   现在我算明白原因了。从属世说，那是一群大愚若大智者，从属灵说，是灵魂被魔鬼低价买去了的人。是圣经上一再提到的假先知们派出的探子细作们。 从自然人来说，他们本人是受害者，过去几十年本是正常人，却个个都是在四十岁“不惑”之年以后变成“大惑”--- 被魔鬼用“大智慧”“救世主”头衔买去了灵魂，从此就已经不再属于他们自己。
   
   同理，那位自视比上帝还高得多甚至声言将XX踩在脚下的人就更不值一提了，不是反清复明，是反神、复漢（朝）。 汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，儒不过一“术”耳。此术之祖师孔子，早已被老子批判得心服口服哑口无言垂头丧气回到弟子们面前
   三天说不出话来。老子境界为何那么高，高到让孔子感到无法企及？因为老子的道已经离上帝的道近了（详见拙文“子不语怪力乱神”新解。孔子与老子。）， 这里引用拙文中的一段如下：
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   孔子向老子问“道”，老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。”孔子又问“仁义”，老子说：“今仁义惨然而汩人心……夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义？……夫子乃乱人之性也。”又说孔子引以为荣的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等“六艺”都是因人陈迹，了无新意：“迹者履之出，而迹岂异哉？”这些话简直就是对儒学理论一番鞭辟入里的鞑伐与批判。孔子默默无言回来，三天没有给学生讲课。学生怪问，孔子慨叹：我见什么人做什么事都能猜测揣度其用意，“至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。今见老子，其犹龙乎！”老子使名满天下的孔丘张口结舌，“神错而不知其所居也。”（意：失魂落魄。）
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   庄子的境界更高过老子，庄子说“夫道，有情有信，无为无形。” (《庄子》)看来，庄子已经意识到“道”不仅是无生命的宇宙自然规律，而且是“有情有信”的，也就是有生命的懂得人性的，却又是“无形的，这与我们今天认识的上帝相一致，换句话说，庄子多半已经隐约意识到有那麽一位活的造物主。
   
   自认为高过上帝的人，有多么滑可笑啊，还值得一评麽？不是浅薄，再浅薄哪怕薄到纳米薄度还是高科技热门呢。是负值，就是虚妄不实打诳语，自慰自尊自大到极点。
   
   所以我们就不必跟他们说什么了，这个世界上没有一个人能够说服他们，不是对牛弹琴，而是对魔说理，你面对的不是他们本人，而是他们里面的魔。对他们本人，我只有衷心的同情和惋惜!
   
   末世逼近，撒旦会兴起各式各样的人物，包括“佛”“神”化身转世者们，“神”“佛”“释”“道”，不过是障人眼目的旗号而已，旗号下面哪个不卖假药？这才是本质核心问题。
   
   魔是什麽？ 就是：
   
   【弗2:2】 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
   
   对付魔，我们自己做什麽别的都无济于事，我们能做的只有祷告，就是：
   
   【弗6:13】 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
   【弗6:14】 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
   【弗6:15】 又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，
   【弗6:17】 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
   【帖前5:8】 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。
   
   如果你有感动，就切切为他们祷告。 当他们脱离魔的捆绑，得到自由，找回他们自己时，就是你对他们最大的帮助.
   
   愿神怜悯他们！