诗人的骨头
   /张嘉谚
   
   
   

    我理解的“骨头”，应是一种可称之为“中国现代精英之士”即中国新型知识精英所具有的最中坚的品格。具体说来就是独立不倚的抗争或批判品格。所谓独立不倚，应表现在五个方面：一、向官方的集权政治独立；二、向商界的金钱权势独立；三、向民众的愚昧盲从独立；四、向媒体的错误导向独立；五、向文化人即知识分子的群体性软弱腐朽独立。独立，便同时意味着向这五个方向的抗争或批判。
   
    中国新型知识精英独立的内核，是个体的人格尊严与自由意志，其精神指向，便是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为天下苍生寻求公理、正义、幸福与自由的社会理想。由独立性出发，实现其社会理想的途径，便是针对以上所举五个方面的抗争性或批判性，再加上建构性。抗争、批判与建构都意味着担负起知识精英的话语职责，知识精英之抗争与批判的话语职责，是随时警戒社会、警醒社会、防范或阻止社会滑向恶化，对社会起制衡作用；知识精英的建构话语职责，自然是导引社会不断趋于优化。言说或话语，便是现代知士进行抗争、批判与建构时所借助的方式或曰手段。它在现时中国社会的呈现状态似乎应当是三个方面：１、争取话语权力；２、履行话语职责；３、创造优质话语。这三条，便是我们所提话语革命的主要内容。应当特别强调的是，我们倡导的话语革命，必须以“人文主义精神”或“人文主义理想”为指导原则。
   
    老象以为，当今中国社会最为需要的，就是上述“中国现代精英之士”即有充分现代性的新型精英知识分子。像网络诗人中的杨春光、东海一枭、川歌、丁友星、蔡楚、郑贻春、师涛、管上、西部快枪、钱刚、小王子、哓哓、李磊、徐乡愁、管党生、虚云子、水古、林忠成、典裘沽酒、丁目、黄土、古农、任意好、雷杰龙、白门楼、游鱼、西北龙……等等，造就一批这种网络精英之士，直至形成一个不受任何力量左右与摆布的既各各独立又协调一致的精英集团，中国未来的文化复兴与体制变革才能落到实实在在的基础上。
   
    本贴由老象于2004年11月12日02:23:02在〖垃圾运动〗发表.