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不可思议的中国理论界 徐水良
2007-9-7日
在过去的五、六年或更多一点时间、在这个颇为不短的时间内，少数理论水平很低的所谓“自由主义”的学者或伪学者，把整个中国和世界华人的理论界，包括中国大陆、台湾、港澳、海外的华人学界和民运界，骗得团团转，掀起一个席卷华人理论界的“自由主义”狂潮。甚至把全世界的老外，也搞懵了，搞不清中国的“自由主义”究竟是怎么回事。因为在全世界，自由主义是很不起眼的中间派，在美国特殊情况下，是左派，自由主义从来都不是右派，这在全世界本来是明明白白的。但中国的自由主义者，却欺骗中国人，说自由主义是右派，是西方主流，并且欺骗中国人，把与美国自由主义相对立的欧美保守主义的观点，说成自由主义的观点，一下子把外国人都搞懵了。对这些错误或谎言，笔者实在看不下去，不惜孤独一人，一再戳穿这些自由主义的错误及谎言，但一段时间内，却被人们视为发表奇谈怪论的怪物。
这种一而再，再而三出现的全国性的理论大笑话，确实是不可思议的中国理论界的奇妙现象。
五四运动，反对专制和卖国，提倡科学和民主，本来是一个很好的运动。但从五四运动浮躁的代表人物——胡适陈独秀李大钊鲁迅钱玄同毛泽东等等，到大批浮躁的追随者，却越来越左。走上彻底否定中国传统文化和传统的一切，包括鼓吹“汉字不灭，中国必亡”等各种各样的极端理论，采取亲俄、亲马列、亲共产主义的道路，为马列和共产主义侵入中国扫清了道路，给中国带来延续到今天的大灾难。从那以后，中国是越走越左，以左为荣，认为这是历史潮流，却没有人指出这“左”是一种反动的历史逆流。
毛泽东理论水平很低，到处不懂装懂，胡言乱语。但自延安以后，尤其是中共建政以后，无数的大理论家，大教授，大学者，拼命吹捧毛泽东思想，尤其是吹捧毛泽东《矛盾论》《实践论》，《人的正确思想是从哪里来的？》等等哲学著作，写了一本又一本书来阐述这些东西，骗得当时我们这些年轻大学生怀着无限崇拜的心情，去读毛泽东的这些著作。我认真研读了好几年，却怎么都觉得不是味道，到七十年代初，才忽然搞清楚，原来毛泽东完全是不懂装懂，胡说八道。从此以后，内心里对毛泽东和吹捧他的大理论家们常常颇不以为然。不久后，因为批判他此类理论，主张自由民主，就在江苏和南京，被长期批判和关押。还由于不小心露出“毛的理论水平，还不如我呢！”等话语，差点被许家屯等领导人砍掉脑袋。
几十年、几百年以后，我不知道我们的后代，怎样来谈论这种荒唐的历史，这样不可思议的中国理论界！
五八年大跃进，农村的农民，包括我们这些农村的小孩子，全都看出了大办钢铁和亩产万斤这类事情的荒谬性。但中国的理论界，却是推波助澜，大科学家钱学森先生，还写科学论文，论证亩产几万斤的科学合理性。
顺便说，当时还有一个理论插曲，因为德文俄文的一个单词的翻译问题，从那时开始，还多次闹出“法权”概念的全国性争论和笑话。这个单词翻译成中文，有两个意思，即“法”或“权利”，于是造出一个新词：“法权”，但因为是新词，大家搞不清楚，于是一再发生大争论，毛泽东一再就此发表谬论，及到前些年，大教授郭罗基先生还在这个词，包括这个词的某些意义“权利”“利权”等等中间，争得不亦乐乎。
六十年代中苏大论战开始，延续近二十年，毛泽东和中国理论界的大理论家们，误解马列主义，把马列主义理论中间，共产主义社会的组成部分——社会主义社会（低级阶段），说成不是共产主义社会，而是共产主义社会以前（也即社会主义社会以前）的过渡时期，从而在这个完全虚幻的理论误解的沙滩或沼泽中，建立起庞大的“社会主义条件下继续革命”的理论体系，成为文化大革命的理论基础。这也是一个特大的全国性、世界性理论笑话。但是，多少年内，理论界的大理论家们，没有人发现这是个误解。及到我从七十年代开始，一再指出这个理论仅仅建立在对马列的这个误解基础上，这以后很长时间内，这些大理论家们，还仍然在这个误解中难以自拔。
中国的封建（分封）社会，是在战国以前，秦汉以后，则是反封建的中央集权专制社会。可是，自从五四以后，中国的整个理论界，盲目搬用马列主义和欧洲历史，把封建社会称为奴隶社会，把反封建的中央集权专制社会，称为封建社会。把反对当代极权专制，称为反封建。非常可笑。这也是中国理论界的延续几十年的一个大笑话。许多年以来，我一直批评这个错误，并说在当代，反封建的提法，不科学。但是，迄今为止，许多人就是搞不清楚这种简单的历史和道理。
十多年以前，有一个浮躁的人，写了一本《告别革命》的书，书中捏造编造历史、立论荒谬、颠倒黑白、谬误充斥，但却在华人理论圈中，风靡一时，成为许多人的理论圣经，其影响，迄今尚未消除。这也是不可思议的中国理论界，典型的理论笑话之一。
还有江泽民三个代表之类非常不像样子的口号，中国理论界竟然也会有那么多人，那么多学者、教授，把它说成重要思想，为他鼓吹诠释，真让中国的理论界蒙羞！
此类全国、全学界性的理论笑话，还有很多。这里不一一例举。至于部门性、局部性的理论笑话，当然更是数不胜数。其中，让我感到颇为悲哀的，是发生在意识科学领域中的事情。
意识科学是介于自然科学和社会科学之间，与它们并列的一个大科学门类。从七十年代开始到现在，我常常撰写一些关于意识科学的文章和提纲。它们曾经被广泛寄送给国内理论界。我出国以后，其中许多也在互联网上发表。有的，还在一些杂志和书籍中发表。我本来以为，国内意识科学界的教授、学者，数量不少。我的这些东西，又明显领先于世界国际意识科学界。而为了让国内理论界，教授和学者们便于理解，我又尽量写得通俗，尽可能用日常语言写，甚至我创造的许多专门术语，为便于理解，都尽量借用日常概念。中国的意识科学界，应该能够理解，应该会因此感到骄傲，给与必要的注意。但是，让我失望的是，迄今为止，我没有看到有什么人理解了我的这些东西。相反，对意识科学认识肤浅、基本不懂的钱学森先生，发表了一些谬误百出的意识科学言论，却被国内理论界一致抬为中国和国际意识科学——思维科学的权威。真是让人哭笑不得！（在中国大陆，意识科学被误称为思维科学。其实，思维科学仅仅是意识科学大门类中的一个小门类。）
不可思议的中国理论界，你什么时候才会克服浮躁与肤浅，变得成熟，并走向世界的最前列？
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