★【析世鑒】製作組，提醒任何意圖對【析世鑒】有關發佈內容做再傳播者，請務必閱讀我們關於【析世鑒】發佈內容的各項聲明：

★【析世鑒】製作組，強烈鄙視任何未經著作人、著作財產權人或著作財產權受讓人等同意而略去原著述人、相關出版資訊等（例如：期刊名稱、期數；圖書名稱、出版機構等。）的轉發者及其相關行爲。

★ 囿於時間與精力，【析世鑒】所收數位文本之校對未能一一盡善，鲁鱼亥豕諒不能免，故我們忠告任何企圖以引用方式使用【析世鑒】文本内容的讀者，應核對有關文章之原載體並以原載體文本内容爲準，以免向隅。

★ 除特別說明者外，【析世鑒】收入的數位文本，均是由【析世鑒】製作組完成數位化處理。

   「中國如爲德意志，湖南就是普魯士。若謂中國將滅亡，除非湖南人盡死。」這是我民初在長沙剛進中學時，聽見一位國文老師唸給我們聽的。據說那是滿清末年一位革命志士所寫的詩句。我至今還有深刻的印象。

    我所指的民初，就是從民元到民十的十幾年。也就大約是一九一○年代。我正由小學轉入中學，也是由稚年進入成年。那個時期，是由袁世凱竊權亂國，經過軍閥割據，內戰頻仍，而快要達到國民黨興師北伐的前夕。

    上面這一首詩，不但表現了當時湖南人的精神及抱負，也說明了當時湖南青年心焉嚮往的一個共同鵠的。那便是禦侮、雪恥、救中國，同時向外國學「富國強兵」之道。大家還沒有甚麼這個思想或那個主義的研究和信仰。

    我現在用這個題目寫文章，固然是我個人生活的回憶，同時也想把當時湖南社會尤其是湖南青年的生活氣息，從自己的實際體驗，反映出那個時期的中國社會和中國青年。那雖然只是整體的一部份，也是歷史的一片斷，可是，湖南和湖南人不能不說在中國近代史中，佔有相當重要的一頁。五十年前的湖南青年動向，影響了五十年來的中國局勢和現狀。

    民國成立以後，我才由私塾轉入小學。我在私塾裡讀了三四年的四書五經。我每天刻版似的聽講、背書、和習字，後來也誦幾句唐詩，學做簡短的論文，但是對於塾師所講授的實在只懂得一點皮毛。我的父親是由福建永定來到長沙經商的。他看見民國建造，萬象更新，我不應再讀私塾，乃把我送入福建會館所辦的全閩小學。不到一個學期，我便因學校離家太遠，走讀不便而停止。他後來發現我家附近有一個第二公學，設有小學程度的中學預科，便送我去讀了一年。我上了一些國文、修身、歷史、地理、算術、體操的功課，立刻覺得那裡比私塾有趣味；每天往返上學，午間回家吃飯，一天也不肯缺課。父母因我好讀書而各科又得很高的分數，也同樣的覺得高興。

    第二公學不久改爲岳雲中學，校長爲何炳麟先生。它後來由東茅巷遷到荷花池，離家又稍遠一點。我因成績好，跳了一班升入中學一年級，還在那裡繼續讀了一年。在這兩年當中，我由於歷史和地理的啟發，復因天天讀本地報紙，故對國事逐漸發生濃厚的興趣，許多教師都是過去參加革命工作的留日學生。他們一面對我們講述日本明治維新的史實，一面叫我們要知道中國國勢的危岌，要學日本的發憤圖強。我這個幼稚的心靈，便是這樣受了一個終生不能磨滅的影響。

    那時湖南教育界眞是充滿了這一類年富力強而又富有朝氣的教師。他們有的在留日時期，就已約定不求名利，不做官吏，只以全力從事百年樹人的教育事業。其中最有名的就是曾和黃克強先生合辦明德中學的胡子靖先生。由於這班熱心人士的倡導，長沙一個小小省會，居然到處都是學校，滿街都是學生。美國教會在那裡辦了一個雅禮大學。同時還有一個高等實業學校，主持的是留德的賓步程；一個商業專科學校，主持的是留美的湯松。也有一兩個留日學生所辦的體育學校。此外幾乎盡是小學和四年舊制的中等學校。中等學校以辦學認眞出名的，爲岳雲、楚怡、修業和兌澤學校，還有第一師範和長沙師範。女校則以周南和福湘比較最出名。湖南教育在這個時期，可以說是蓬蓬勃勃，盛極一時。

    在袁世凱當權的那幾年，他所委派的湖南都督湯薌銘，是一個殺人不眨眼的屠夫。我在課堂裡常聽老師講日本如何滅朝鮮，併臺灣，鼓勵我們雪恥救國。我認爲他們所說的是天經地義。可是不少教員常因言論激烈而有被捕或無故失踪的事。後來袁世凱要做皇帝，我又聽見老師申斥他背叛民國，說他承認日本所提出的二十一條件，是喪權辱國的行爲，甚至罵他是賣國賊，是專制魔王。他們又常對我們宣揚講人格、重氣節、犧牲小我、盡忠報國那些道理。

    我那時已經常常在報上看見孫中山先生的名字，但對他的革命歷史，和他所倡導的三民主義，知道的很少很零星。我所聽到的幾乎全是有關黃克強先生的故事。他於民國成立不久回湘省親，我便是站在街邊搖旗吶喊的一名小學生，所以至今還記得那種萬人空巷的熱烈情況。長沙一條很熱鬧的坡子街，曾有改爲黃興街的提議，因被黃先生反對而未成爲事實。湖南的革命志士雖多，但當袁世凱稱帝的時候，發起籌安會去勸進的楊度，居然也是湖南人。長沙復有不少參加勸進的不良份子。大家覺得這是湖南的奇恥大辱。教育界更是忠義憤發，對那些無恥文人，口誅筆伐，不遺餘力。

    那時反日潮流，遍及全國，長沙也有抵制日貨的運動。最激昂的自然又是我們這些十多歲的學生。父親說我聰明好學，對我十分鍾愛。但是我看見父親商店裡陳列着強盜牌香烟，有人說是日本貨品，我就把那些香烟毀掉了。我又聽說賭博是不良習慣，要救國便要革除賭博，所以就把父親所喜歡的麻將牌丟進家裡的水井。我常常不知天高地厚的對人大談國事痛罵袁世凱。父親聽了，嚇得趕緊用手掩住我的嘴巴。袁世凱暴卒，我聽了歡天喜地，以爲中國從此大有富強的希望了。黃克強、蔡松坡兩位先生不幸先後逝世，我又認爲湖南喪失了這樣的英雄，中國的前途一定會很黯淡了。

    我雖然具有少年時期的熱忱，但是，由於所知道的太不够，無論是思想和行動，都犯了上面所述的那麼嚴重的幼稚病。好在我的求知慾望很強烈，除了小說以外，好讀有關國事及世界局勢的書籍。我和當時的許多中學生一樣，最喜歡梁任公先生的飲冰室文集。我從那部文集裡，獲得了不少關於日本和歐美的知識。我被他的滿腔熱血所感動，在學校裡做文章，不知不覺的做倣效了他那氣壯山河的筆調，儘管那不過是一個小孩子的「東施效顰」。

    湖南的文風一向都很興盛。有人以爲那是所謂中興名臣曾國藩等一班人的流風遺韻。我覺得滿清末年湖南人從事革命工作的，幾乎全是國學很有根柢的青年志士，他們後來辦學校，當教員，發刊報紙，對於湖南文風的增進，當然有很大的影響。我有若干同學，都和我一樣的有文學的嗜好，讀古文及詩詞旣仍不感滿足，大家又去閱覽林琴南先生所譯的西洋小說。我在岳雲中學認識了全校國文最好的陳闓同學。他勸我熟讀史記以後，再讀前後漢書及三國志。我在那一年的讀書及作文上，得自他的提挈，超過國文老師的講解。

    我後來考進了美國人辦的雅禮大學預科。那實在就是舊制四年中學，不過特別注重英文而已。全校只有一百多人。百分之九十是讀預科。前後升入本科的不到十人。主持雅禮的都是耶魯大學畢業的傳教士。他們唯恐長沙社會誤會雅禮忽視中國學問，所以聘請了好多位國學湛深的國文教員，又把國文分爲六班，不論一個學生是在本科或預科，必照他的寫作程度編入國文班次，每天上二小時國文，每週寫文章一篇。我初入預科一年級時，被他們編進國文第五班，不及兩年，我便由第五班依次升入第一班。說起來很奇怪，我的國文進步最快的時候，正是在這個外國人所辦的教會學校。

    那時長沙青年不但好做文章，而且好談國事。大家絕對不是要做官，而是看見國勢阽危，政府太糟糕，個個想獻身救國。我們並沒有學生組織或集會。但是長沙地方小，學校多，我和他校學生往來及交換意見的機會，幾乎每月有好幾次。我入學校較早，常被他們看作小弟弟，邀到他們的家裡，論時局，言志願。我遇見不少慷慨悲歌之士。我們都痛恨日本，但又很崇拜它的強盛。有一位學生對我反覆吟哦伊藤博文「醉枕美人膝、醒握天下權」的兩句詩。他說伊藤博文就是他要模倣的英雄豪傑。大家都把日本當作不共戴天的仇敵，但是又認爲要抵抗日本，就要學它的軍國主義。

    也有人覺得日本的一切，是從德國學來的，我們與其學日本，不如乾脆的去學德國。我們知道普魯士以德國一邦，而能造成統一德意志的局面，我們何嘗不可以湖南一省，而把整個中國的國運挽救回來。一位姓楊的學生一見着我就大談德國。他對鐵血宰相俾斯麥可以說是五體投地的欽佩。他立志要做中國的俾斯麥。他因爲幼時跌傷了一隻腿子，走路有一點搖幌。他對我說：「你看我走路都和俾斯麥一樣。他也是一個跛子。」這班自命不凡的青年，心很大，志很堅，意氣很豪放，不但沒有「升官發財」或「揚名聲顯父母」的念頭，而且儼然以天下興亡爲己任。那幾位想學伊藤博文和俾斯麥的人，簡直有非「爭天下」不可的氣慨。

    這是五四運動以前的一個時期。一般青年的思想，雖然有時候似乎很傻，又很激昂，但大體上還是簡單純潔的。等到五四運動一發動，北京的學潮登時掀動了全國的學生。湖南的青年也風起雲湧的響應起來。當時湖南的督軍張敬堯是一個典型的北洋軍閥。他很仇視我們的愛國運動，尤其痛恨學生開會演講和罷課。我們雖常聽見學生被捕，黨人被殺，可是，各校的學生不顧生命的危險，依然秘密集會，也有不少人跑到街頭去喚醒民衆救中國。我的父親很怕我在外面鬧亂子。主持雅禮的美國老師，也力阻我們和外校學生往來。

    那時我們除看上海的「申報」和「時報」外，又常讀北京出版的兩種雜誌。一是北京大學教授陳獨秀、胡適所辦的「新青年」。一是北京大學學生傅斯年、羅家倫所辦的「新潮」。這兩種雜誌的每一期每一篇，我都着迷似的熟讀，立刻覺得他們所帶思想和主張，很新奇，很够刺激。他們所反對的官僚軍閥，正是我平日要反對的。他們所攻擊的舊社會舊家庭，也是我一向十分不滿意的。他們說要打倒孔家店，我便寫批評孔孟的文章。他們提倡文學革命，我就在學校的「作文」上改用白話文。我曾因此二事而被學校各記大過一次。