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邢晓西. 著作
《 心 灵 之 旅 》
□ 作者:邢晓西
● 附注:本书共计55章,二十五万字左右。[在全球范围寻求伯乐与出版]
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31
在返程的崎岖山路途中,你看见河谷前方有—座水坝下的陈旧建筑式样很古怪,就叫摩的司机把你载到此处为止。
你付了车费,背着旅行包一人无目的地悠游,终于看清晒着谷物的晒坝后是个里有「川王宫」三个金色大字的庙门,只是农家屋檐廊下悬挂的黄灿灿包谷遮掩了庙宇的峥嵘。
进入大门,也不知所供的是何方真神,你穿行在狭长幽深的庙中,只有一尊手持铲叉的泥塑神像似曾相识,再看殿宇虽陈旧不堪,但崴峨气像仍需仰视才可窥见题有"三清殿"匾牌的三层庙顶。
大殿下天井中小桥流水环绕着一座木制宝塔,雕花木窗棂全褪色显得庙子的苍老与香火的凋零冷清。
大殿木机前滕椅上端坐着一位戴道冠、着黑袍的道士正凝神地看着"玄日功课经"。
你屏声静气,小心翼翼走拢他身傍问:"师傅可否上楼参拜?"他这才抬头眇了你一眼说:把香烟灭了,这是木制之楼,见不得烟火,烧香也是不许可的!
你爬木梯而上,楼廊幽森,蛛丝上露珠透过明瓦照射如水晶般闪亮,你推开一扇木门,格吱的门轴声,让禁声的氛围突然恐怖起来。也不知是塑的什么仙人,脸色粉白而俗气,像老太婆样座在阴森的屋中,而且这雕塑比例同真人大同小异;这让你感到莫明的恐惧而匆匆下楼。
从这道士口中,你才明白了原来那持铲的尊神是塑的治水大王李冰;而这川王宫又是儒、释、道三教合一,供人参拜的庙子。
你的疑惑也就得到了明释,为什么这庙宇建筑稀奇古怪,所塑神像也杂七杂八。
这种掺揉夹杂了中国所有宗教信仰的庙宇:"狭长、蜿蜒、曲拆、幽森、神秘可怖;"本身所透析出的内涵就既复杂又形象:那就是像龙。而立于这水库峡谷,龙之象征也很显而易见,那就是龙有吞云吐雾,兴风作浪之势;也有平定镇水之威。你也曾经见过许多诸如"龙王庙"、"龙王宫"之类的庙子,但这稀奇陈旧的川王宫,你还是第一次见到。它祀祠的不仅是神话传说中的神仙道士,而是确有其人的历史人物。这种实在性让你诠释出"川王"的寓意如果不是道家所遵从的"道法自然"中的大川河流之王的意思;那不外乎就是指在四川治过山川的大禹或李冰。
李冰:也就是王;而王则能率臣之民,威则能号召人之气!
你也就释然了这国土之上,所谓信仰,予其说是发自民心的虔敬期盼;倒不如说是子民对"权威"和"利害"的敬畏,一言敞之:则是实用价值观折射的民俗心理沉淀。
从阴沉的川王宫走出,你又踏上了去九寨的旅途。你就像个流浪汉,不跟旅行社,不走旅游线路,而随兴乱窜。
在离松藩古城不远的一个山峡,一个卖水晶石的汉人告诉你前边一个山寨村落就是有名的美人谷!你好色之心不死,也出于好奇,就说给他十元钱请他为你导游,带你去观光一番。
他嘿嘿一笑问你是想看自然风光,还是想看这里的女人?你说都想!
他这才收敛起诡谲笑容说:"老弟,都是汉人,听口音又都是家乡人,我也不想骗你,这"美人谷"如今只是个遥远的传说而已。"
你问何故。他手指远近光秃秃的山谷说:从五十年代到本世纪未,这里到处乱开矿伐林,再加上在河道截滩斩流到处建小水电站;如今这里气候也变了,风沙雨暴变化无测,还有吓人的泥石流。"
你谑笑道:"难道美人也变丑了?"
" 他说你问女人?他说怎么不变,一方水土养一方人!还说你口袋里有多少钱!"
你讲你本是个流浪之人,有钱就不会连开个破车也没有地来!
他悄悄扯了一下你衣角低声说,不要招惹她们!"
你看见三俩个身穿藏装,身材苗条的姑娘,正手持玛瑙、手镯迎面朝你走来。
近看她们容貌果然不美,笑口中黄金嵌的大牙和耳朵上挂的硕大金耳环,还有穿金戴银的手饰,让你感到庸俗和铜臭!
有两个稍大的女人汉话讲得不好,只有一个年轻点的姑娘上来向你答讪说:"师傅买不买宝石?"你说你很穷买不起这宝贝!另外一个女人操作蹩脚普通话说她的红宝石资格得很,还跳着火星,拿到大城市不卖五万也得三万。你问她手中那枚小指甲大小的红宝石要卖多少钱?她伸出两根指头。你说两千吗?她说你再给她放一年毛牛还差不多。刚才那个年轻女子则说不买也吧,得同她对歌,对不赢则要把你抬进寨中当一年长工放一年羊!
还是那个卖水晶的汉人答话帮你解了难。说你并不是不想买,而是下岗工人买不起!
待她们走后,他才说她们是同你半开玩笑;但又说你如果真有大钱而露了财,恐怕就没有这么僻脱了!
你向这老乡告辞后,转辗迂回,溯金沙江而上去了云南。
你终于踏上了怒江峡谷,高黎贡山下的这神奇的"太阳谷"。
举目四望,果然气象万千,有白雪皑皑的雪峰之巅,有繁花似锦的大草甸;河流弯曲闪烁着蓝光,而云彩在夕阳下则更万紫千红。
河弯两侧,银红色芦苇蕙须在微风中飘扬,把你吸引过去,芦苇后面一座写有"伊甸驿居"的泥木院落让你想到了住宿餐饮,你于是便走了进去。
院内廊道灶前一中年男人围着围腰正在炒菜,一个形态姣好,着少数民族服装,三十岁左右的女人率真、豪爽、热情地招呼你坐并为你泡茶倒水。你问她这里住宿怎样收费?从她皓齿笑口中却居然能讲一口流利的四川口音。
她说只要是遇上四川人,住宿免费,吃饭麻,你看着给就行?
你诧异怕有所诈,那厨师模样男人走了过来,并说他这里并非专门旅舍。让你更惊讶地是,他也说的是你家乡方言。
你问他这女的莫非不是少数民族?他爽朗一笑说是他老婆,又说她可是地道的僳僳族女人!
此时你发现他看你的眼神充满疑惑,他突然问你是不是某某人,你更惊讶他竟然能叫出你名字,只是把姓说错了!你却面对这胡子拉渣,粗旷豪爽,身体强健的汉子怎么也想不起来。
他又说他是"博士"呀!这是他的绰号。你这才想起他是你初中时同过两年班的同学。
他一下解下围腰拥抱住了你。那份亲热自不必说﹍﹍你却说做梦也不会想到原来比你还文弱的书生会来到这里定居!而且从体型到气质完全同从前判若两人!
他一面拍你肩拉你手说到屋里坐,一面说:说来话长,一言难尽﹍﹍
你也说这叫旅途奇遇在异域啊!
他还张罗让妻子给你拿水果,还叫来两个十岁左右乖巧的女儿喊你伯伯。
他说他今天亲自做几道野味给你吃,还说要彻夜同你叙旧聊新!
这顿晚餐你吃得实在太香,有獐子、麂子和野兔做的菜肴;印象最深刻的还是"博士"之妻子的老母亲,虽满脸皱纹,但面容慈祥地为你斟着自酝的樱桃酒,挂在脖子上用核桃木雕刻的十字架,像吊钟摆样沉静晃动。
老同学说他从不卖野味,这野味是附近山民送他的,这里是禁止野生动物公开交易的!
吃完饭, 天际还彩霞未尽,他说带你去赶澡塘晚会,还说这里风俗是他老婆不能陪同前往,这请理解才是!
你说哪里话,同他泡泡温泉,就是天大的福气了!
他却说这就算是为你洗尘接风,除去旅途劳累;他还故作玄秘对你笑言说:待会你尽可"有色心地看,但不可起淫心才是福!
你问难道这里泡温泉还有色情活动?他说这里绝不会也不允许色情交易!你还想细问,他笑而不答。
暮色中的澡塘周围,燃烧着数十个松桩做的熊熊火炬,热气腾腾的烟气中,气氛既热情又庄重。这简易木栏栅泥塘温泉虽然同花水湾温泉山庄的豪华不可同日而语。但是无遮无拦的水池中,赤身裸体,晃动着白皙皙梨样双乳的本地姑娘和小伙都面无羞涩,自然而然的嘻戏,有对歌舒情的,也有低叙悄悄话的,纯净明亮眼神中却没有留露出一丝淫怪邪欲。
你对老同学坦言说:面对庄严大山,在如此月色氛围中,彼此过去对色情的理解完全升华为对美与纯真的体验感受中去了。
第二天一早,老同学带领你穿行在碧罗雪山和高黎贡山之间。
你们一边叙旧谈新,一边欣赏着沿途绚丽风光;那散落在山中尖锥形哥特式建筑耸立在绿荫林中,这犹其令你充满好奇。
他说这里虽是僳僳族、独龙族、白族、普米族和藏族杂居地,但早年法国传教士安德烈、任安守等牧师神父却把足迹留在了这里,有的布道者还长眠于此。所以这些异国风情的教堂,像珍珠样点缀着这里的山川河原。每到礼拜之时,虔诚的各族信教山民唱吟诗之歌和祈祷之声,便飘荡在重丁教堂的苍穹之上、飘浮在普喇嘛教的经幡之间、飘绕在碧罗雪山的云雾之中。
信天主教、基督教或喇嘛教的就各信其主,各皈其教互不影响信仰自由;这片土地也形成了多元的文化宗教背景,山民友爱和睦;民风自然淳朴;历史厚重丰富;风光奇丽多采。
你为这里的情景所震撼,你从来没有见过哪种寺庙能以群山环抱为院墙;以碧罗雪山为大殿;以如此广袤的山林、草甸为蒲团;以浩瀚苍穹为神灵的宗教场景!
他讲述他大学毕业后,成绩好加之父亲又是文化厅长,他自然在文化厅谋了个好岗位。可是好景不长,他父亲没几年病故,被他父亲整治过的处长当了厅长,这厅长便把埋在心中的愤懑发泄到了他的头上﹍﹍
他在机关呆不下去,就被贬到下属文物考察队,他也爱好文物,所以也自得其乐地喜欢起这份工作。可是天有不测风云,"后院起了火",老婆又同他闹离婚。
他说:"他这一生是毁于女人!"叹息完了又说:"也生于女人!"
你问此话怎讲?
他说他前后结了三次婚,又离了三次婚。不是女方骗其钱财,就是老婆同他打冷战,拒绝夫妻生活。
他郁闷之中,就上网聊天交友和征婚。
他说他前后共同两千个网友聊过天,能认真而守信用的却不到十人,而玩游戏;玩消失、整冤枉的却占了百分之九十以上;最令他难堪的还有有身份的女人要他为她口交几次,然后就逃之夭夭。
还讲要不然都是为了商业目的;愿见面的更是不到千分之十。
他说他就此开始玩世不恭,纵欲声色也变得一发不可收拾。
他讲他的好色和淫荡得难想像,说不仅挑剔女人的年龄、容貌、身材,还对其声音、体味乃至口液等气味也很挑剔。一次他去耍小姐被逮,本来这违法并非犯罪行为不够开除,但单位领导成心要整治他,借机便把他开除了公职。
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