（有一年，好象是上海的《社会科学报》出了一个“人文社会主义”的说法，因为我是他们的老作者，一个编辑让我写几句，我就写了下面的话。谢泳 2007年4月20日）
   胡适早年说过的话，现在看起来还是有价值。这话是在什么样的历史条件下说出的，我们一时不去想它了，但就这话的意义来看，胡适没有过时。
   我们现在说到“人文社会主义”。
   这个提法我在别处还没有见过，能不能这样提，这个说法能不能成立，我们也可以暂时放过。
   关于社会主义，我们有过太多经典的定义，但在它的前面加上“人文”二字，肯定是与它的原始定义有一点区别。邓小平有过“不争论”的论述，这是政治家的远见，说到底，不管什么社会，不管什么主义，让老百姓过上像样的、人的生活，这样的社会就是好社会，能让人过上好生活的那些办法，就是好主意，也就是好“主义”。我就是在这个意义上来理解“人文社会主义”的。

   胡适早年写《多研究些问题，少谈一些主义》时，有一个背景，就是他知道当时中国老百姓过得是什么生活。他明白哪些问题才是真的，至于什么主义，都在其次。
   社会进步的最终目的不是什么主义最终占了上峰，而是老百姓过上了什么样的生活，这是天大的事，没有比这再重要的。人民利益无小事就是这个道理。
   天冷了，家里还没有煤，快过春节了，家里还没有面，这是大事。解决这些问题，就是人文关怀。
   有冤无处申，老百姓要上访，让他们有合理的渠道；农村的老百姓想到城市来住，要还他们这个权利。
   老百姓对贪污腐败有意见，就得让他们批评；老百姓想有什么宗教信仰就让他们有去等等，这就是人文关怀。
   光让老百姓吃饱穿暖不行，还得让他们的精神活动有更大的自由，因为他们是人。所谓生存权利天然就包含精神自由的内容，把生存权利只理解成是吃饭的权利，就是不把人当人看。就是没有对人的“人文关怀”。这样的社会就不是“人文社会”而是“动物社会”。
   胡适当时看出来的问题是所谓“五鬼”闹中华。这五鬼是“贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱”。
   我看，除了“扰乱”这一条主要是对军阀混战而言外，其它几条大体还在。所以我们今天还是要多研究问题，少谈主义。
   再好的主义，让老百姓过得不舒心也是扯淡。