两年前在费城的一次晚餐会上，结识了阿楠达·瑞德(Ananda Reed)女士。阿楠达二十出头，兼有南亚和日尔曼的血统。她父亲是德国人，母亲是尼泊尔人，尼泊尔据说是唯一一个男性寿命比女性要长的国家。阿楠达显然继承了东西方的精髓，长得高雅、美丽而动人，尤其是她的眼睛，睫毛很长，目光深邃，透露着与年龄不符的忧郁，令人一见就印象深刻。

   晚宴上我们谈的很投机。她是一个虔诚信佛的人，我问她生活在美国，如何建立了对东方信仰的信念，她说她人生的大部分时间是在尼泊尔渡过的，耳闻目睹了许多神奇的事情，受到环境很好的熏陶。我们谈及东方修行的精妙，她告诉我，曾亲眼看见西藏僧人的凌空飞行。

   我停了下来，带着探询的眼光看着她。作为修炼之人，知道人的大周天一旦打通，这就是可能的，以前也有过许多这方面的报导。但那天毕竟是第一次听到有人亲口说见过肉身之人在空中飞行，所以下意识的，我追问了一句，飞行，你亲眼看到的？阿楠达点点头，说是的。我看着她的眼睛，她也坚定而平静的看着我，目光清澈，没有一丝虚伪和做作。她没有必要、没有理由、也完全不需要跟我说谎，我相信她。我们相对着点点头，一起会心的微笑了起来。

   据说，西藏军区司令员张国华就亲身见过僧人虹化的景象。认识阿楠达之后我就想，几百万藏人无疑也是这样的，有基於神奇经历的坚定信仰。无论是什么样的中央政府，如不能理解藏人的精神世界，恐怕永远也解决不了西藏的问题。

   七月中旬，中共国家宗教事务局颁布了《藏传佛教活佛转世管理办法》，规定活佛转世的条件、审批、与处罚规定。活佛的审批权在省、自治区、国务院宗教事务部门。未经政府审批的活佛，被视为无效和非法。当年战天斗地的人现在要“管理”活佛，也是末法时期的奇观。

   管理学到了极致，就是基於人的本性的管理。而人的管理之难，在於人的私心和私欲，在於人们之间的争斗、嫉妒、不满，和随之而来的不合作及互相拆台。

   暑期许多海外华人去大陆渡假，海归大陆的美籍华人也回美国渡假。数数周围的人回去当海龟的，前后也有十来个了。跟其中在中国创业的人聊天儿，谈管理的瓶颈，在产品、市场之外，最头疼的都是人的问题。雇员没有积极主动性就不说了，还普遍存在不诚实、老板不在就偷工、做表面文章等反映着社会的侧面的问题。

   人去管理人，尚如此艰难。而让人去“管理”活佛，让搞政治、充满权力、争斗欲望的人，去管理清静自在、与世无争、超出人类能力和智慧的生命，其结局会如何呢。

   人看蚂蚁觉得它们很渺小，千百万蚂蚁筑的蚁山，人一把铲子就可以铲平，泼桶水就可以造成蚂蚁世界的大洪水、大灾难，席卷它们辛辛苦苦建立的文明。佛与人之间的距离，岂是人和蚂蚁之间的距离可以比拟？就用这个不恰当的比喻，如果蚂蚁说要实施一个“管理活人”的蚂蚁法案，人类会如何感想？

   修炼之人，在历史上被称为半神；真正的转世修行者，如阿楠达见过的能飞行的僧人，都有超出世俗的绝技，只是他们有更高的诉求，不愿在人前使用。就象任何一个有理智的人，不会因为蚂蚁王国提出“人类管理”的蚁案，而要去向蚂蚁们展示人类的智慧一样。 “活佛”一词，已经是不敬了。佛超越生死，怎能冠以“活”字？至於“管理”活佛，更是充满亵渎之意。按维基百科的解释，活佛是汉地对藏区转世修行者的称谓，并不是“活著的佛”。准确的称谓应该是“祖古”(Tulku)或“仁波切”(Rinpoche)。

   中土种种不敬之举，让人联想起圣经启示录的描述。当今世界能把这些字眼在书面公布于众的，恐怕也只有那个即将面临启示录所预言的结局、满口亵渎的兽和红色的龙了。

   《新纪元周刊》【商管智慧】专栏之三十四

   《大纪元时报》【市场营销系列】讲座之二百一十