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小儒昨天文集
·/ 序：“五四运动”来了
·/ 一、“救国”
·/ 二、“救国”的失落
·/ 三、中国的堕落
【回到孙中山】
·*** 孙中山与民族主义 /- 序言
·/ 一、民族主义救中国
·/ 二、民族主义产生于对中华文明的信心
·/ 三、民族主义与世界主义
·/ 四、民族主义的丧失
·/ 五、如何恢复民族主义 /1、恢复中国传统文化
·/ 五、如何恢复民族主义 /2、充分利用原来的社会组织组织社会
·/ 六、从民族主义到世界主义
·/ 七、结束语
·***孙中山与民权主义/一、序论/1,为什么孙中山不讲“民主”而讲“民权”
·/ 一、序论/2，孙中山的民权主义具有中西两个基点
·/ 二、民权学说批判/ 1,自由论
·/ 二、民权学说批判/ 2,平等论
·/ 三,民权政治/ 1，对在中国实施“联邦制”的批判
·/ 三,民权政治/ 2，给人民最多的权利
·/ 三,民权政治/ 3，给政府最多的权利
·*** 告别孙中山 / 一、告别孙中山先生的理由
·/ 二、不要“民主”要“大同”
【太极拳】
·*** 太极拳与气沉丹田
·太极拳与气沉丹田 / 一、理论的困乏
·太极拳与气沉丹田 / 二、意守丹田与入静放松
·太极拳与气沉丹田 / 三、内劲与懂劲
·太极拳与气沉丹田 / 四、气沉丹田与太极刚劲
【中华大同书】(1996年版)
《宇宙篇》--重建中国哲学
·龙之歌
·《宇宙篇》引言
·天地论 －－ 兼论宇宙对於人的基本结构
·虚实论－－中国的存在学说原理/ 一、虚实并存
·虚实论－－中国的存在学说原理/ 二、分虚实
·虚实论－－中国的存在学说原理/ 三、虚化
·气论 -- 中国的本体论
·气论/一、“气”的特性 /1、“气”不具有时空性
·气论/一、“气”的特性 /2、气的一元性
·气论/ 二、精气与元气
·气论/ 三、“气”的阴阳二性
·气论/ 四、五行学说
·气论/ 五、天地初开
·中和论－－对宇宙能量与秩序的探索
·中和论/ 一、“中正规律”/“中心”与“中正”
·中和论/二、“中和规律”/1、人类的居住环境是“中和规律”的体现
·中和论/二、“中和规律”/２、生命自身是“中和规律”的体现
·中和论/二、“中和规律”/３、“中和规律”给人类的启示
·象数论 － 天地造化人的理论/一、人是从猿进化而来的吗？
·象数论 /二、天地通过“象数”造化人
·象数论 /三、象数论与西方神学和自然科学的同异
·感应论－“仁义”的宇宙论特性/一、感应原理
·感应论/一、感应原理/１、“天人感应”
·感应论/一、感应原理/２、人人感应
·感应论/二、“仁”与“义”/１、“仁”－－人的善性感应机制
·感应论/二、“仁”与“义”/２、“义”－－人的善性识别机制
·性命论－中国独特的人类进步论/一、性论/１、“性”从哪里来？
·性命论/一、性论/２、人性
·性命论/一、性论/３、“人性”与“物性”
·性命论/二、“命”论 /１、“命数” － “生”的问题
·性命论/二、“命”论 /２、“天命不息” － “死”的问题
·性命论/三、穷理尽性至於命/１、宇宙万物不存在进步
·性命论/三、穷理尽性至於命/２、“进步”是人特有的性质
·性命论/三、穷理尽性至於命/３、人为什么能进步
·性命论/三、穷理尽性至於命/４、“修身”
·性命论/三、穷理尽性至於命/５、性命学说是中国独特的人类进步论
·“心论”－－中国的认识论
·“心”论/二、“心”是怎样对人的认识起作用的
·“心”论/三、用心有法
·“心”论/ 四、“心性学”
【中华大同书】(1996年版)
《天下篇》--重建中国历史
·天下篇/引言
·“三皇五帝”的意义/１、早期文明的特征
·“三皇五帝”的意义/２、文明产生的动因
·“中国”的诞生/１、上古社会的政治是对社会集团的组织
·“中国”的诞生/２、“中国”产生於大规模的水土整治工程
·德政论 /一、“受命於天”与“天子”
·德政论 /二、“天子建德”－－姓氏论
·国家论 / 一、 “诸侯建国”
·国家论 / 二、“大夫建家”
·国家论 / 三、“庶民”与“井田”
·国家论 / 四、 里－－社
·宗族论/ 一、祖宗制度/1、祖宗与大宗、小宗
·宗族论/ 一、祖宗制度/2、宗子
·宗族论/ 二、周代贵族社会的生活特征
·宗族论/ 三、礼治
·周代贵族制度之小结/１、从周代封建制与欧洲中世纪封建制的简要对比中看周代政治的价值
·周代贵族制度之小结/２、儒学对周代制度的价值的总结与改造
·中国贵族制度的崩溃及皇帝制度的建立/１、社会价值观的改变
·中国贵族制度的崩溃及皇帝制度的建立/2、商鞅变法
·中国的皇帝制度 /一、中央政权：皇帝与中央政府
·中国的皇帝制度 /二、地方政权：郡县制
·皇帝制度的基础-“家庭经济体”/1、家庭经济体是政治的产物
·皇帝制度的基础-“家庭经济体”/２、“以农为本”是现实的选择
·皇帝制度的基础-“家庭经济体”/３、“男耕女织”
·儒家学说对皇帝制度的改造/一、秦代的教训
·儒家学说对皇帝制度的改造/二、“一家天下”思想与“法家”
·儒家学说对皇帝制度的改造/三、汉儒与“教化”
·儒家学说对皇帝制度的改造/四、士人政治 /１、选举
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龙之歌

   一个古老的民族，
   描绘着龙的身影，
   天地与正气，
   铸就了历史之命运；
   一个古老的民族，

   描绘着龙的身形，
   血泪和汗水，
   沾满了历史的笔。
   
   描不尽龙的光彩，
   绘不完龙的神奇，
   力量和智慧在龙的身上－－凝结；
   歌不够龙的深情，
   唱不绝龙的悲喜，
   苦难和光荣在龙的身上－－交织在一起。
   
   哎－－五千年呀
   浓浓的中华血
   呵－－九万里呀
   远远地腾飞起
   
   呀－－黄河滚滚
   发出龙呻吟
   世世代代的追求－－深藏在心底
   永远不忘记
   
   呀－－长江翻腾
   现出龙的身形
   祖祖辈辈的追求－－呈现在心里
   向太阳奔去
   
   －－改自一首流行歌
   晏新明

此文于2007年03月17日做了修改

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