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    中国恢复了民族主义，每个国民就有了责任心，就知道救亡图存的道理；而且我们充分利用原有的社会组织为基础，就能比较容易地把全体国民组织起来，团结成为一股巨大的力量。这些条件都实现了，中华民族就能很快地发展壮大起来。

    那么需要采取何种发展方式，才能使中国很快发展起来呢? 孙中山说：“我们要学习外国，是要迎头赶上去，不要向後跟着他。譬如学科学，迎头赶上去，便可以减少两百多年的光阴。”

    这一思想实际上就是近几年大陆学者谈论得十分热烈的『赶超战略』的基本思想。迎头赶上就能超过，所以孙中山先生说：“现在我们知道了跟上世界的潮流，去学外国之所长，必可以学得比较外国还要好，所谓後来居上。从前虽然是退后了几百年，但是现在只要几年便可以赶上，日本便是一个好榜样。日本从前的文化，是从中国学习去的，比中国低得多，但是日本近来专学欧美的文化，不过几十年便成世界中列强之一，我看中国人的聪明才力不亚于日本人，我们此后去学欧美，比较日本还要容易。”(《三民主义，民族主义第六讲》)

    “如果中国能够学到日本，只要用一国便变成十个强国，到了那个时候，中国便可以恢复到头一个地位。”这时，中国的大国梦就成真了。

    中国强盛了，孙中山的思路并没有因此就停止。他继续说：“但是中国到了头一个地位，是怎么做法呢?”他说：“中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对于世界负一个大责任。”这个大责任就是用『济弱扶倾』的精神去『平天下』。

    孙中山先生说：“我们对于弱小民族要扶持他，对于世界列强要抵抗他。如果中国人民都立定这个志愿，中国民族才可以发达。”

    为什么中国人可以这么做呢？就是因为中国的民族主义是以复兴中国文化为其基本内容。中国文化的是讲『王道』，反对『霸道』的。讲『王道』是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权。讲仁义道德是用正义公理来感化人，讲功利强权是用洋枪大炮来压迫人。(参见《大亚洲主义》)

    孙中山先生的思想很清楚：中国的强大对世界究竟有没有好处，这要看中国人是否坚持中国文化。他认为，如果中国强大了，还能坚持民族主义，坚持中国传统文化，那么，中国对于世界就是极有好处的，有大利的，中国人也能从民族主义走进世界主义。而如果中国离开了自己的传统文化去发展，像中国这样一个大国，将对世界是一个很大的威胁。

    如果中国不靠复兴中国文化而崛起，而强盛，孙中山先生早就预言：“对于世界便有大害，没有大利。”离开了中国文化这个基础，中国的强大就是帝国主义的强大，“也要去灭人国家，”也要去跟其它国家争夺市场，去打世界大战。

    孙中山先生的预言注定会实现。离开中国文化，中国人是十分阴险，十分可恶的，十分卑劣的。

    有了中国文化，中国人是和平的、善良的、聪明的。所以任何时候中国文化都是中国立国的基础。孙中山说：“用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任，诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，这便是我们民族主义的真精神”。(《民族主义第六讲》)

    这个真精神已经是世界主义的真精神了。在这一精神下，孙中山先生提出了他的『大亚洲主义』的理想。从民族主义开始，到世界主义结束，孙中山先生完成了他的民族主义体系。

   (作者晏新明)