在中医问题上，方舟子的所谓“废医验药”，以及顾及“民族感 情”，在我看来更多的是出于策略的考虑，循序渐进，团结、帮助更 多的人认清中医伪科学的本质，注意中药的毒副作用。其实，是伪科 学就应该无情、坚决地打击和批判，这才是“科学”对人最终极的仁 慈与关怀，因为它唯一关心的就是事实真相，感情在科学面前分文不 值。我若靠算命吃饭，也会对这门古老的忽悠艺术产生感情，但算命 是骗人的事实不会改变。我想，方舟子的策略既是现实的考虑，也是 一种无奈。多么可悲的现实。
   
   ＸＹＳ发表的贾湛《也说说我反中医的不同观点》一文，顺带批评了 鲁迅的只破不立，我倒觉得“拿来主义”正是鲁迅文化上坚定不移的 “立”。文章希望“能让美学元素渗入反伪运动中”（有意思），认 为“借鉴日本和韩国的变革过程，能让我们在革新中知道些如何减少 阻力的一些具体问题”。
   
   在日清、日俄两次战争中取得胜利后，日本急剧膨胀，不惜与美国一 战，终于在二战遭到崛起之后最为惨重的失败。以儒家或变形儒家为 思想资源的崛起，是以权力的标准为标准，很可能成为狭隘的民族主 义的温床，不可能长久。在美国的刺刀下，日本建立起真正意义上的 现代民主制度，这才得以迅速挺立于世界民族之林，造福于全人类。

   
   日本经验不可能在中国复制，没有可比性。
   
   对传统文化糟粕的态度，如伪科学、中医和儒家的消极因素，国人的 斯德哥尔摩综合症来了个集体总爆发。不少反中医的文章，他看都不 看就如丧考妣、乱骂一气，把一个科学问题往民族大义的问题上胡 扯。难道披上爱国的外套，不是科学的东西就变成科学了？有人说， 爱国主义是无赖最后的庇护所。
   北大、清华等20多所高校社团倡议青年人读经，《深圳商报》发表一 篇文章，认为“与其靠习惯动力培养、驱使人们读书，不如用制度约 束人们读书”（雷振岳：《用制度手段推动阅读经典》）。太可怕也 太可悲了，是不是觉得中国人还不够愚弱，需要用制度手段来加以强 化？听闻这样的消息，陈独秀、胡适、鲁迅等先贤在天有灵，想必也 会长歌当哭！
   
   本来，读什么书、穿什么衣服在发达国家都只是个人选择，无所谓对 错。在国民科学人文整体素质还很低下的中国，号召尊孔读经、复兴 汉服，实在是愚不可及，尤其是大学社团、专家学者不为打击伪科 学、宣扬民主自由鼓与呼，却对陈谷子烂芝麻情有独钟，令人不能不 想起一本畅销书的名字：丑陋的中国人！
   
   在坛子里发了篇批评鼓吹汉服复兴的帖子，“燕云18骑”评论说： “我就对汉服有种亲近感，我会在自己的具有特殊的意义的和民族重 大节日里穿！我从来没说什么东西，只是希望你有包容心！”
   
   我批评的是那些吃饱了撑得慌、联名力挺汉服的学者，呼吁读经、汉 服复兴背后散发着腐烂味道的文化和精神诉求，您具体穿什么衣服， 哪怕对树叶很有亲近感，又关我什么事？我索性回答：
   
   我就一件衣服，上面就四个字：民主自由。复兴汉服，别忘了复兴汉 服伴侣、中国第五大发明：“厕筹”，也就是刮具。大汉牌刮具，选 用轻薄的高级竹片，于数种名贵的中药材制成的香液里浸泡月余，凉 爽宜人、滑而不腻，极具亲肤感，有神奇的按摩作用，是馈赠亲友的 首选。强烈要求申请物质类世遗保护。
   
   复兴汉服，让一部分人先刮起来！
   
   节假日穿着宽大华美的汉服，带上刮具，是非常时尚、环保的雅事。 我很有包容心，事实上，我也有朋友穿那种风能进、雨能进、狗都能 进的宽大的浪费布料的衣服，我确实没有当面骂他们是神经病，相 反，他们在出行时因行动不便，比本山大叔搞笑多了，我爱他们，正 在认真考虑是否送他们每人一个大汉牌刮具，我哭马桶笑，扬眉刮出 去！

此文于2007年05月29日做了修改