朱大可在肆意诋毁、栽赃鲁迅先生之后，摇身一变，接受新闻周刊的采访时声称“我就是鲁迅的孩子”－－见《新闻周刊采访朱大可：我就是鲁迅的孩子》。
   
   仅仅几天前，朱大可还在《仇恨政治学初阶：“恨语”里的鞭子意象》里对鲁迅先生肆意攻击、栽赃和陷害，现在又自称是“鲁迅的孩子”，摆出一幅举世无双的文化弑父的装逼造型，实在是令人作呕。
   
   在下流无耻地诬蔑鲁迅先生和刘和珍关系暧昧，被方舟子以切实的证据戳穿之后（见《淫者见淫－－评朱大可<殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起>》），自称读过《鲁迅全集》的朱大可除了继续对鲁迅先生进行人身攻击外，更加强调对鲁迅后期思想所谓“仇恨”的批判，认为：“鲁迅那种人身攻击方式，为世纪下半叶的暴力话语，提供了激进的榜样和道德合理性。这方面我有深切的教训。我不是完人，我惟一能做的就是不断自我调试——一方面保持文化批判的力度，一方面避免人身攻击。这是一种平衡游戏。我时常感觉自己像一个体操运动员，艰难地行走在话语的钢丝上。”

   
   老实说，朱大可的钢丝走得非常糟糕----对鲁迅除了捕风捉影的栽赃和陷害，一点干货也拿不出来，所谓高长虹、胡适、胡适、施蛰存等文化名人因鲁迅而受批判成为政治牺牲品的无耻谎言业已被彻底揭穿（见《文化小丑朱大可》）。
   
   作为“鲁迅的孩子”，朱大可表示：“我们不仅要向鲁迅学习批判精神，也要向冰心学习博爱，而在终极的意义上，爱才是支撑社会生长的伟大支柱。”
   
   一个读懂鲁迅先生的人，都知道在先生犀利的语言背后，隐藏着一颗悲悯、哀痛的心，所谓“哀其不幸，怒其不争”，即使被误解与利用，鲁迅对国家和民族的热爱依然始终不渝，从未放弃过对封建道德和文化的批判。鲁迅先生的仇恨，是对传统文化“吃人”部分的仇，是对国人麻木不仁的恨----这是鲁迅先生作为中国文化丰碑，留给华夏子孙最宝贵的精神遗产，代表了中国知识分子“博爱”的最高境界，文化小丑朱大可之流无法理解，但先生光明磊落，哪里是小人能够诋毁得了的呢？
   
   朱大可还引用陈丹青“我们这代人欢喜鲁迅，其实是大有问题”，证明自己愚不可及的鲁迅后期思想以仇恨为主的观点－－不知道他是装傻还是真傻，他难道看不出来陈丹青对鲁迅的热爱和崇敬之情，断章取义到了这个地步？陈丹青最近发表的演讲《鲁迅是谁》，极言鲁迅之被政治的、文化的、思想的曲解、误读和遗忘，语调沉痛、哀婉，一片赤子之心日月可鉴！
   
   朱大可就别谬托知己了，而鲁迅先生也没有你这么下流的孩子。