摘录康玉春、李海二人谈奥运－应该有民众的参与和改造.215. /维权广场

在我看来，理想的结局是应该开一届人民参与、人民塑造、人民享有的奥运。在我的概念中有几个维度，即理想的奥运，现实的奥运；应然的奥运，实然的奥运；共产党独角戏的奥运，人民参与的奥运……。在奥运面前，我们确实要区分国家、民族、政府、执政党（country，state，nation 都可以译为国家）。在诸多维度下，处理好这个复杂方程并得出最佳解可能会比较困难，也会智者见智，仁者见仁。尤其在现实中，在一个专制政府主导下的奥运举办中，侵犯人民的利益，许多奥运相关项目甚至成了权贵团巧取豪夺甚至公然抢夺人民财产的名目，这也是不争的事实，人民可以有情绪，甚至可以有极端的情绪，但知识分子，民间活动人士要理性地看待这个问题。我们面临的问题是消极地或积极地抵制这

奥运实际意义会如何？其本质上与民间民运深层次利益会如何？

结合多年来的观察，我理解主张抵制奥运的朋友们的想法。首先，奥运占有了太多的资源，其次，伤害了民众权益，第三，实际上成了权贵利益集团巧取豪夺的项目，甚至成为控制异己的借口。这些严重的伤害人民的利益和情感，有的是继承了过去的恶习，有的是开辟了很恶的先例。但对中共应该提醒他，借奥运搞腐败与镇压很可能给他自己带来很多的问题，历史上的先例很多，秦始皇搞长城加快了他的灭亡！大运河没给隋朝带来昌盛！

就民间而言，应向中共、国际奥委会，明确提出人民的要求、释放政治犯、给拆迁户足额的补助。我们也可以不乏善意的推测中共，我们实际上在帮助他。

李海

分四点来说：

一，在对奥运的观察中，应该引进民众的角度

这应该是今天讨论的问题的核心含义。一般来说，在看待奥运的方式上，有三个可能的角度：狭义的民间反对派的角度，当局的角度，还有至今沉默的民众的角度。而我们主张在关于奥运的讨论中，要提出民众的角度，民运应该为民众发出他们的声音。就是说，民运既不仅仅是局限于民运群体自身的直接处境和利益，仅仅作为被迫害者的身份去抗议当局的镇压，只强调当局的非法性这一方面，但是也绝不是混同于当局的角色，站到政府的立场上去说话。原因很简单：就是我们并不是拥有巨大权力的政府，我们的附和声音，对它们已经大量的歌颂声浪来说并不能增加什么，但是沉默的民众，他们的声音却需要表达。

从民众的角度去要求，就会有些地方和当局有分歧，有些地方和当局相同。但是分歧并不是蓄意敌对，相同也不是有意妥协，两者都只是这个独立的角度面对事实不得不得出的结论而已。

二，民众是怎样看待奥运的

他们的态度是怎样的？是认为奥运代表了他们的利益和愿望，还是漠不关心，还是反对呢？各种例子都可能找到，但是为了比较接近真实，我建议做一个调查。这个调查应该包括两个方面：一方面，向各种各样的个人了解他们对奥运的态度、期待和利害，另一方面，从宏观上搜集材料了解奥运究竟带给了我们什么。

现实中民众可能如何看待奥运呢？从奥运中，人们可能有两个方面的需求：情感需求和利益需求。对于缺乏关于奥运进程真实信息的大部分人来说，他们主要是以奥运的理想、以从前关于奥运的报道来想象在中国发生的奥运。而一个真正的、合乎理想的奥运，正是他们真正的追求，也是我们的追求。而违背奥运理想的情况，正是违背他们意愿的，只是由于信息封锁，才使得他们无法做出反应。

我们期待看到一个合乎理想的奥运，希望在奥运中人民的经济福祉增加，分享奥运带来的利益。希望在奥运中，世界上先进的文化能够在我国广泛传播，当局在思想上政治上的镇压和封锁能够被减少和消除，这样的奥运才是有意义的。

我们不期望看到通过奥运对民众权益的损害增加了，对异议人士的镇压加强了，这是对民族的损害，是倒退。并不是在任何意义上的奥运都是好的。

而现在的问题恰恰是缺乏民众的参与和享有，缺乏民众的意志。目前由当局主导的奥运和民众的奥运并不是一回事。现实中的奥运并不是理想的奥运，真实的奥运。

三，现实的奥运是怎样的？

我同意康的说法：共产党不是铁板一块。很多人出于美好的愿望做了很多事情，这些会是合乎奥运精神，也有利于民族的。

但是另一方面，有可能成为主导的甚至可以说是难以容忍的，是有些人做了另一些事情，他们在奥运中的行为 1 把利用奥运来提高政权的合法性看做高于民生问题的解决，高于民众实际的经济福祉。 2 以奥运为借口为理由多方面的对民众的侵害，如取缔商贩，暴力拆迁等等 3 以奥运为理由，在现在和在奥运后对异议人士的强化镇压。

我们不应该因为当局做了一些合理的事情就容忍他做的不好的事情，因为他垄断了公共权力，不允许别人来做，因为在以往奥运中多数国家已经做到的事情本来就是最基本的要求。而他所做的侵害人权的那些事情却是危害民族进步，是从根本上违背奥运宗旨的。

四，在奥运活动中民运应该扮演什么角色

民运在中国的社会生活中，应该负起自己应有的责任来。为此要强调：民运对待社会问题的态度应该不是仅仅从理念出发而是从现实的问题出发，从民众和民族的现实利益出发。其次，在我们反对当局的某种行为时，不是出于恶意，不是因为他是共产党我们就要反对，而是为了民族和民众的利益，是因为他们做了不利于民族国家利益的事情。

因此在奥运中民运的角色除了促成民众利益和意愿的参与，还要与社会进步民族进步的问题结合起来考虑。

因此，一是要在正面地参与中争取把奥运尽量变成好的对民众有利的奥运；一是要对主办者真实进步加以肯定和对其错误进行揭露。而民运主要应该侧重于揭露，因为当局已经将对他们有利的话说得太多，夸张得太过分了。而另一部分话语，对他们不利，但是对一个好的奥运却恰恰最重要的话语，却被他们全力掩盖着。这是民众的话语。这些话语应该被大声疾呼。

民众对奥运的参与不仅仅是揭露，也不仅仅是支持。这里的参与是多方面的，多种形式的。其中包括正面的建设，也包括抗争。

抵制也是一种参与。那些因奥运的名义受到损害又没有途径得到补偿的人，他们的呼声实际上有积极的意义，他们的姿态是正义的也是建设性的。这是因为几乎唯一从奥运中获益最大的是当局者。其它国际国内各方面同它都远不能相比。因此在实际上没有人能阻止奥运举行的背景下，对于那些受到损害又没有途径得到补偿的人来说，抵制几乎是唯一能够推动当局多做好事、少做坏事的方式。也是推动它实现奥实现奥运理想的动力。在这里，他们抵制的不是奥运，而是借奥运之名违背奥运精神的做法，实际上，他们的抵制不是因为当局的侵害而反对奥运，却正是站在奥运理想的基点上去避免当局的侵害。

陈永苗

略

2007年8月7号于红庙 (博讯记者：蔡楚) [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者

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