唐子教室：中国人应该怎样说话和思维？（三） /唐子文集

2、刘中正：这个问题我这样看：排除中共邪毒有多种途径，其中中国的传统优秀文化当然具有排除中共邪毒的功能；但同时，人性中带有的真善美和对神的信仰也能排除中共邪毒。否则的话，俄罗斯，东德等曾饱受共产毒素毒害的人民，如果他们不懂得易经、易传、论语中的道德话语，难道就不能摆脱共产邪灵吗？那样岂不是很惨？我希望他们也会有他们的办法去摆脱共产邪毒。

唐子导语：上面王、刘两同学顺情绪或西语思维不自觉地跑题了。不要总存跟谁辩驳的意识。说了不能，就当具体分析“撇开何种话语，不能排除中共的何种邪毒”，为什么不能排除，这才是成年人的理性思维，是西方演绎论证的恰当应用。虚晃一枪“不能”，而后去谈仅靠“易经、易传、论语”等不能、谈俄罗斯，这种“扭转话题，臆想论敌”式“摘叶飞花，点穴击打”的党文化思维不去除，讨论问题一辈子都将滞留在张贤亮“男人凑一起，不讨论女人多没意思”的水平上。

3、钟人甲：远离它，还事实于真实就可以，并不是所有的人喜欢这种毒素，很多人只是生活在这个环境中无奈的接受。

4、仁勇：《论语》是孔子将《易经》在配合当时历史及社会背景的情况下，更哲理化和具体化。仅用来传授仁义道德之理。《论语》是孔子及门生的言行集，主要论述了人类入世间时的为人处事，接人待物的“仁、义、礼、志、信”及好学问道的论理中庸思想。可见，它们是相辅相成的，是入世间的根据和标准。

5、麻生：如果把这些道德话语抛开，也是能清除中共邪毒的。在现今的中国，有一个强大又祥和的修炼团体，法轮功修炼者，他虽然在中共邪毒的影响下，但又能排除其邪灵附体，这就说明了，传统文化中的道德话语是一种排毒的方式，同样修炼的人也能用其所遵守的修持方法，排除中共邪毒的侵犯。传统的神传文化能涣醒我们本来的良知，让我们心中那一份根本的善念强大起来，这是其排除邪毒的根本。（唐子注：有论证分析，思维是完整的，论据却不成立——法轮功《转法轮》和海外讲法经常讲常人要积德、修者要守德的道德话语。另外，这样说容易让人把法轮功修炼跟传统文化对立起来。中国神传文化是怎样的类型？讲义里讲的很清楚，是道德型的，区别于西方智慧型的，怎能以抽象驳具体？）

6、燕云十八骑：显然是不能排除的。《九评共产党》中很多论述就是来源于易经、易传、论语中的道德话语，从当前来看，清除心智中的中共邪毒，非《九评共产党》和《解体党文化》莫属，而《九评》和《解体》更是来源于传统文化又洞彻了传统文化。因此撇开这些，心智中的邪毒不能排除的。回答完毕。

7、宫常铭深：易经、易传、论语中的道德话语对排除心智中的中共邪毒的作用应该是显而易见的，但是易经、易传、论语中的道德话语是否代表神传文化的全部呢？！我不敢冒然断语，从我个人所走的路来看，我主要是从《金刚经》和老子的《道德经》里受益的。当然，目前对我自己而言，要做到完全排除心智中的中共邪毒，这一点似乎还有不少的难度，需要一个精进和努力的过程。

9、紫薇秀士：易经、易传和论语是没有可比性，谈何优劣？易经、易传是论语的源头，论语一定程度上自某些方面对易经、易传做了诠释。所以，所《易传》和《论语》各有千秋。（唐子注：源头和诠释没有可比性，此语逻辑不通。）

10、浪石客：易经、易传、论语中的道德话语代表了传统文化的精髓，中共邪毒是与其对立的，只要我们升华了传统文化的道德，中共邪毒就没有市场了，如我们能从中华神传文化中升华智慧，修道养德，更能彻底的排除我们心智中的中共邪毒，做一个不带马列邪恶思想的干净的中国人。相反撇开易经、易传、论语中的道德话语，做干净的中国人则难以。

11、素公：我想排除毒素，其实主要提倡人文教化就可以了。（唐子注：理性地讨论课题，不仅是能力，而且是萃取团体智慧的前提。有讨论题目不理会，只谈论自己感兴趣的话题，人人都这样做，那就好比小孩子围坐交叉打水枪，最后手里只剩下空竹筒。）分离反人类中共对人类各种文化尤其是主流文化的邪恶附体关系。了解真相历史、现实、世界。就行了。其实是很容易的。比如学英语。你到英国就好了。婴儿都能学好的。我觉得重要的是高度警惕和分离反人类中共对人类文化的邪恶附体关系。（邪恶其实就是共产党的文化的实质）这样它没文化就出来了，它就死了。因为中共妄图邪恶附体到一切有价值的人类文化上。最终偷换她。有的是利用她在人类中的巨大影响力。有的是为了，分化她和人类的水乳关系，污蔑打倒她。因此！关键是分离它。共产党的本质是邪（没）文化！！！现在我们也看到，中共对法轮大法的邪恶渗透和偷换。此第二个例子！看看中共文化打手，专门攻击污蔑法轮大法的文章。可以初见端倪。以为法轮大法是反人类文化的，反西方的，反少数民族的，反基督天主，反儒反佛反道，等等。

12、安哲：撇开易经、易传、论语中的话语，我们是没有办法清除中共邪毒的。排除体内的共党毒素，即党文化，如果没有先民族优秀的文化填充的话，那是没有办法的。因为对于我们人类来说总要思考，总要有内容去思考！易经和论语是我们优秀的文化，老师，怎么做，才能从心底里去认识它、学习它、维护它！！

13、阳光普照：不能，排除中共邪毒要靠一种力量，这个力量就是传统文化当中的道德话语，没有这种力量的攻击，中共文化邪毒是不会自动退出人的大脑的。（唐子：是的，去除一种坏习惯，是要培养一种好习惯）中共讲的斗争思想，可能只有这时候才有合理的解释，斗争也是正统文化和歪理邪说的斗争，而不是人之间的斗争。“兼听则明”，听到一个邪说后，如果没有其他的信息供人评价和思考，那么很难不被邪说洗脑。所以，易经、易传、论语中的道德话语对排除中共邪毒有着至关重要的作用。尤其是中国人现在处在一个山寨国,得不到西方民主自由的思想,更显出传统道德话语的重要。要将附体分离,就要认清党文化的表现。以前人们不觉悟,是因为认识不到它的本质。这两本书,给了人们一个判断的指南。

唐子：党文化话语可以有多种方式清除，但易经和易传是我们中国人血脉里的东西，你不知道，但你的行为中有，有却迷糊，你就身心内耗。你确实可用西方话语说自由民主，不在中共的专政话语中，但中共是西来邪灵，它一忽悠你——民主是个好东西（就像曾经吹嘘美国民主忽悠了罗隆基一样），你就又爱它没商量了，再遇专政又懊悔。现在民运和维权的人就面临这样的窘态。是啊，身为中国人，却不懂乾坤大道，不能用仁义话语表达自己的思想，郁闷吗？超级郁闷。

素公补充：我认为民运是个共产蔑称。（唐子：立论须提出论据和进行论证。共产党可不说民运，它说的是反华是暴乱，我顶的中共的政治帽子是支持学生搞暴乱，如果说我是学生民运的支持者，我就笑呵呵了。）人民搞不清楚是什么非法组织和东西。就跟当初“高自联”的共产阴谋蔑称一样。

14、梁魏：传统文化是阳光，恶党文化是黑暗，阳光普照下，黑暗自然解体

15、紫薇秀士：易经、易传和论语是中华文明的根本，维护、传播他们，并与现实结合，让民众知晓，才能有效剔除党文化。而一味去利用易经、易传和论语去说教是于是无补的。（唐子注：这句话挺多余，带有辩驳味道，可靶子在哪里？）共产党没有自己的东西，只是依附于文化画皮而已，他们根本上是要利用文化，达到他们反人类的目的。只有摧毁人类文明邪灵才能生存。党文化就是，毁文化。

唐子提示：考虑中国历史传统中的话语元素，用三才、阴阳之语言词汇，讲天地乾坤之道，谈仁义礼智之德，说话没有这些语言和思维，那根本就是中国人思考西方问题，黄种人为白种人打思维工；考虑历史现实，中国人除了会用故事讲道理、使用类比推理等形象思维，也要会用定义、概括、分析、综合等西式的演绎和归纳逻辑，特别在课堂讨论上、在著书立说方面，用中西结合的表达方式把话说明白，把文章写清楚，以便中国人之间交流减少古时候礼仪敷衍和今社会共匪培养的意气用事的鸟鸣枭叫。中共主要是邪文化，如果完全没有文化，那就是原始野蛮人了。中共的问题在于邪恶，让文化里渗透邪恶，充满思想毒素。

四、中国人应该怎样说话和思维？请概述回答此问题。（三、五百字贴论坛）

1、刘中正：理论大家已经讲的够多的了，让我举几个例子谈谈我所认为的中国人应该是怎样思维和表达的吧。一《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”……二屈原至于江滨，被发行吟泽畔……渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”三诸葛亮（《三国志》）“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”四关羽《三国演义》：张辽往见关公。礼毕，辽曰：“我荐兄在丞相处，不曾落后？”公曰： “深感丞相厚意。只是吾身虽在此，心念皇叔，未尝去怀。”辽曰：“兄言差矣，处世不分轻重，非丈夫也。玄德待兄，未必过于丞相，兄何故只怀去志？”公曰： “吾固知曹公待吾甚厚。奈吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不可背之。……”辽曰：“倘玄德已弃世，公何所归乎？”公曰： “愿从于地下。”……传统文化中还有很多令人很感动的例子，寓道德事理于其中，影响着一代又一代中国人。（删掉了4000多字。全文5556个字，严重违反要求）

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