共运领袖是伟人还是罪犯？（一） /唐子文集

唐子：现在我们开始上课，由于网络，起立我们就不必了。呵呵。《智慧旅程》这门课从神话传说到古希腊哲学、古罗马基督哲学，再到黑暗的中世纪，文艺复兴，工业革命，再进入近现代史，一路走过来不容易。到近代，因为和现实联系比较紧密，为了让大家更加清楚的了解现实，我们放慢了脚步，大家要尽量跟上。在第四次研究生课上，我们学习了通过关键词链接成文来快速掌握讲义的方法，曲婉兰和燕云以接龙的方式做了尝试，我们快速的看一下，掌握讲义内容。

婉兰：1－2段——与文明和和善为敌的思想斗士马克思利用从培根到牛顿的机械力学宇宙观的缺陷，开拓了无神论斗争邪道。

3-4段——实际上，空想共产主义原本是天主教正统信仰中衍生出来的社会人文主义思潮的产物，其旨在警示后人莫求世间幸福，但历史安排将其从友善主义的试验走向了世间的敌对主义。

5段——欧文进行了“新和谐社会”式工厂和社区试验，试图通过建立“福利工厂及社区”建立崭新的社会。经济学家斯密和李嘉图不断完善资本主义，马克思改李嘉图的劳动价值论为劳动史观的剩余价值论鼓吹工人造反，硬把霍布斯的狼人哲学和欧文思想婚配，冠名科学共产主义。

6段——圣西门和傅利叶对于权贵资本主义进行理性上的批判和设想上的完善，提出实业社会和协作制设想，这和无神论革命思想水火不容，却北马克思强行“婚配”，冠名科学社会主义。

唐子：上面是婉兰通过关键词掌握讲义的尝试，大家都看到了吗？是不是对讲义有了概括？能够比较清晰地把握阅读的内容。这种方式，以前杜若做过，没人跟进。没人也做进行比较。下面是燕云做后面的，请大家看看。

燕云：第8段——马克思将黑格尔的辩证（矛盾历史）法和费尔巴哈的“人本学唯物论”及爱的宗教“学说巧妙利用创造仇恨斗争哲学，将其派哲学宗教化，树立了马克思马列邪教第一教主的牢固位置。

第9段关键词：青年黑格尔派占有一切最美好无产（流氓）阶级仇恨哲学宗教化

第9段婉兰、燕云没做。同学们试着连接一下。目的是：今后这也可以在校园广场上连接参与，激发脑力，让不同的理解互相补充。在准备试吗？

曲婉兰：青年黑格尔派分子马克思，中学时便要“占有一切最美好的神赐”，后神化无产（流氓）阶级，用黑格尔的辩证法将仇恨与斗争的哲学宗教化。－我再尝试一把。

唐子：跟进。

赵阳光：马克思的邪说概括为四条，尽是邪理。他的学说里面充斥着斗争和颠覆的概念，却断言是科学规律。

錢不求：青年的马克思是黑格尔派妄图自己占有一切最美好的神赐，先意识后行动上反政府后来利用学说希望煽动无产（流氓）阶级仇恨并把自己的哲学宗教化。

唐子：赵阳光推快了，是第九段的内容。第9段关键词：青年黑格尔派占有一切最美好无产（流氓）阶级仇恨哲学宗教化。

诸葛明心：青年黑格尔分子马克思，把“我要占有一切最美好的神赐”的魔性带进思想批判，寻找到无产（流氓）阶级并把它当作实现其理想的主体。

張穀虛：马克思用黑格尔法哲学从最初的批判德国基督教到批判普鲁士专制国家，再到寻找现实中反政府的力量，将霍布斯的狼人哲学抽象为人的斗争性并当作历史的根本动力，目的是要将仇恨与斗争的哲学宗教化，变异人类历史的正道。

罗同：躁动的青年黑格尔派将占有一切最美好狂妄念头寄托在无产（流氓）阶级造反上于是煽动阶级仇恨以哲学宗教化驱使他人。

唐子：不求和明心、谷虚都做了较好的连接，其他同学继续。罗同也不错，继续。

錢不求：再试一把：青年的马克思是黑格尔派，妄图自己占有一切最美好的神赐，先意识后行动上反政府先费尔巴哈的人本学唯物论后利用学说希望煽动无产（流氓）阶级仇恨并用黑格尔的辩证法把自己嗜好的仇恨和斗争的哲学宗教化。

安哲：青年马克思是黑格尔学派，他以自己掌握了历史发展规律而狂妄自大，并妄图占有一切美好的东西。他挑起无产阶级（流氓无产者）对世界的仇恨，并将这种仇恨哲学宗教化，以学术的面目灌输给世人！

林若熙：青年的马克思是黑格尔派，“我要占有一切最美好的神赐”是他思想批判中的一分子，在现实中的马克思寻找反政府的力量，于是他将无产阶级流氓神化引发阶级仇恨，将哲学宗教化，妄图变异历史。

唐子：还有在做的吗？好，我也做下：

青年马克思把少年时妄图自己“占有一切最美好的神赐”的霸道想法，贯彻到对基督教和普鲁士的批判上，后来他从思想批判转到寻找物质力量——无产者（流氓）夺权——路上，经过费尔巴哈人本唯物论中介，用黑格尔的辩证法把自己嗜好的仇恨和斗争的哲学宗教化。

好，这样子试做，今晚就到这里，下面的章节内容可以在校园广场去做。下面我们再看燕云做的其他段落的关键词连接——

第10段——马恩宣扬劳动者创造历史和工人共有工厂，在巴黎鼓动流氓放火，马克思为之辩护，并将披露巴黎公社真相的记者称为“毁谤的狂吠”。

第11、 12段——马列邪说概要有四：1、私有制造成富人寄生，劳动者贫困。2、惟有消灭私有制才能消灭剥削社会。3、社会主义制度必须依靠无产者革命和专政建立。4、文明历史通过斗争规律经由四阶段进入共产主义。这些理论貌似科学，却邪气逼人，经不起事实验证和逻辑推敲。

第13段——马克思的学说的蔓延宛如幽灵一般控制了西方人的心智，扭曲了西方人的价值观；说福利主义完善了资本主义但是福是祸难料，但说马克思的邪说是邪教思想，可以下结论了。

现在从第一到第十三段，快速地浏览一下，结合连接，看看是不是这这节内容比较清晰了？最后我们用一句话来总结马克思思想。提示：可以围绕纲要展开：科学共产主义=劳动史观＋剥削理论＋公有制机器工业＋强盗城市起义。看见一句话总结马克思思想的关键词吗？那就试试吧。

曲婉兰：马克思思想是以劳动史观的剩余价值论为基础，神化无产（流氓）阶级，提倡以工人起义方式推翻所谓的剥削阶级资本家，快速夺取政权，并强盗式的抢夺生产资料的邪说思想。

罗同：马克思的科学共产主义以阶级斗争、暴力革命、劳动创造历史和无产阶级专政为中心，是反对传统道德，无神论歪理邪说邪说。

唐子：好，终于有声音了，继续，其他同学继续。

诸葛明心：马克思改李嘉图的劳动价值论为劳动历史观以剩余价值论鼓吹工人造反，同时用公有制机器工业的共产主义引诱人不劳而获的贪念，鼓吹无产阶级（流氓）进行实质的造反。

安哲：马克思所谓的科学共产主义就是唯物劳动史观和剩余价值理论，实际上就是推行公有制，消灭私有制，将有产者拥有的财产通过抢夺和暴力革命占为己有，真可谓邪恶至极！

唐子：明心，安哲，好。

赵阳光：马克思思想的核心是科学共产主义。在这个核心里面，劳动历史观认为是劳动创造了人类历史，片面夸大工人的历史地位；剥削理论刻意地挑起了工人与资本家的矛盾，以“公有制”的理想煽动工人造反，最终致使无产流氓的破坏行动得以实现。其思想前后贯穿了邪恶，并给人类带来了深重的灾难。

唐子：没有最好，只有更好，就是这样都做，又看别人做，你才会喜马拉雅山般地登高。

錢不求：马克思称自己的公产主义是科学学说，依靠的是1）把人自然的劳动视为历史发展原因 2）发明了阶级剥削理论，号召底层革命造反 3）公有制机器工业将生产方式和所谓的社会关系（“公有制”的理想）联系起来 4）将强盗美化，让城市起义名正言顺。

唐子：阳光、不求，也好，还有吗？我的砖头在后头啊。

林若熙：马克思主义的科学共产主义，实质上是扭曲的劳动史观为前提条件，用虚无的剥削理论煽动无产流氓阶级以暴力形式反抗资本家及政府，并理想化的描绘出了不实际的公有制机器工业下的社会环境，因此造成工人与资本家更深一层的“阶级斗争”，暴力无知的起义必然兴起，实现了马克思主义邪恶思想现实化。

唐子：若熙的，很细致，还有吗？

張穀虛：马克思利用由培根到牛顿形成的机械力学宇宙观的缺陷，开拓无神论斗争邪道打着科学共产主义的旗号，利用唯物劳动史观和剩余价值剥削理论鼓动工人造反，开创毁灭人类文化的共产主义运动。

唐子：黄虹儿，怎么没做声，张香山呢？

黄虹儿：嗯，还差半句。马克思科学共产主义以劳动史观的剥削理论，促成以公有制机器工业为理想的强盗城市起义。

唐子：看看吧，就那么几个词，却可以组合成很多不同的句子啊。黄虹儿简明啊，厉害。

我的砖头——马克思思想是依据劳动者创造历史的思想和资本家剥削工人剩余价值的理论，鼓动城市无产者（流氓）发动强盗起义，抢夺工厂，创建共产党领导享有的公有制机器工业财富的共产邪恶主义的思想邪说，美其名曰：科学共产主义。以上是今晚我们关于讲义的掌握。以下我们进入互动问题，这次互动的参与者：曲婉兰、阳光、李明道、钱不求、杜若、燕云。大家总体互动的不错。大家注意在帮忙同学解决问题的同时提出新的问题，这样可以将问题深入探讨，成为真正的“研究”问题。其他未参与的同学，要尽量参与进来。更多同学要参与啊，赵衡、麻生、若熙、豪士、明心……不参与，你不知其奥妙。本次互动的问题：西方人为什么也崇拜马克思？

该题目有助于帮助同学们理解下面的句子——马克思篡改李嘉图的劳动价值论为剩余价值论，鼓励工人暴动，理论受到成员为多数工人出身的工党推崇；2。马克思政治上一直希望工人暴动推翻资本主义，但事实并非如此，于是马从经济学角度出发批判资本主义制度的弊端，支持雇佣制资本主义制度的经济学家积极反驳，用福利主义来弥补。欧文提出福利主义但推行失败，马克思的批判却促成了福利主义的推行；3。西方价值观扭曲，被马克思邪恶主义所控制。——理解福利主义的来源。

关于福利主义，大家现在有多少理解？随便说，三言两语。不要细致论述，课堂上没有充裕的时间。

罗同：通过国家立法和政府行政干预增进社会福利，收取缴纳高税收，并提供高福利。

唐子：罗同说的好，跟进。

張香山：西方人为什么也崇拜马克思？1、揭示了资本主义初期的弊端；西方社会加大宏观调控是借鉴它的思想的--西方人认为的；

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