湘军和法轮功 /唐子文集

法轮功是中共专制国后期，以囊括着全部中华文化正统——道家之真，佛家之善，儒家之忍——的宇宙精神为指导，在世间真心实意修神佛的、非宗教化的民间信仰组织。知识分子家庭出身的李洪志先生，基于历史的安排和天象的变动，获取国寨气功协会批准而创立，以宇宙特性“真善忍”佛法，复兴中华乃至世界正统的道德、慈悲、忍让等文化，教法轮功学员知行合一地修炼——元神带功从观念中突围。如此渗透中华正统思想文化的信仰，由于反迫害讲真相而走向世界，以读法、炼功、工作、宣传、讲真相等方法正在创建一种全新的修炼方式、生活方式、工作方式，解体中共之后势必引领人类创建新的正文化和善文明。

二、都为阻止邪教祸乱中华文化而来。

湘军阻止太平天国（拜上帝会）邪教祸乱中华。太平军打着“在世间兴太平”的旗号，从广西北上东行，一路横扫在身份等级特权里腐败的八旗兵、绿营军，定都天京（南京）后，在长江中下游地区扫荡宗族祠堂，图谋平均分配农民土地，对中华文化进行了14年的冲击和破坏。曾国藩1853年建立湘军，以11年时间，以攻陷天京为标志，阻止了西式邪教第一次对中华儒家文化的践踏和破坏。

法轮功阻止中共邪教祸乱中华。中国共产党跟拜上帝会一样是西来邪教，历史性地祸乱长江中下游、黄河中上游达80多年，全面破坏中华大陆儒道佛三大家文化达50多年，以“假恶斗”的邪恶文化，基本上将中国人变成了中共奴——活在党的暴力和欺骗文化中。法轮功1992年创立，七年间学员实修人数达七千万，相当程度上阻止了中共跛足资本主义导致的社会道德败坏。遭到江泽民和中共的残酷迫害之后，法轮功学员从中华大地到世界各地开展了讲真相、揭邪恶的反迫害活动，2004年底更推进为“传九评，促三退”活动。这个活动以弥勒伸腰、金刚排山之势，解体中共没商量，中共邪教祸乱中华文化很快将终结。

三、都是匡正驱邪的正道信仰。

曾国藩创建湘军所注入的思想信仰是维系了中华古代文明两千年的儒家正统思想。儒家以家为本，以仁义为纲、忠孝为纪，贵礼教和谐，带兵教“勤、恕、廉、明”等做人之道。如此思想指导下的军队，虽有杀伐之举，却起于乱世、出于平乱需要，将领和士兵都基于“天下兴亡匹夫有责”的信念的参与战斗，为匡扶仁义道德而战，是王道正统之军，因而能战胜以天国信仰撒谎，暴力谋求世间名利、权力的太平军，通过军力将太平天国邪教从中华大地上清除。

法轮功以法轮佛法——真、善、忍信仰——全面匡扶由于追求眼见为实、科技致富的现代文明过程中失贞、失正的儒教仁义、道教道德、佛教慈悲的文化。修炼者学员以“真、善、忍”为宇宙根本特性，修纯真、慈善、坚忍的高标准心性与之同化，营造遭遇冲突、麻烦、矛盾之际无条件地自省的生活、工作和修炼环境，以做神人的自我修炼带动社会行正道、做好人。如此思想指导下的修炼者，虽无宗教形式，却有坚实的神佛信仰，遭遇邪恶诬蔑和迫害，慈善、坚忍地讲真相以证法、发正念除邪恶，以“真善忍”的美好品行守护正人之道。

四、创始人都使命完成即功成身退。

湘军平定太平天国后即解散，曾国藩仍做朝廷大臣，无意拥兵称帝。曾国藩是文官，带兵讲道是乱世平叛、匡正驱邪的需要。曾经有原肃顺幕僚在湘军战胜太平军之后投奔曾府，给曾国藩讲述天下形势，劝其取代清朝。曾国藩不吱声，只是蘸着茶水在桌上不停地写“荒唐”。事实上也是。如果他听了李秀成称帝的劝告，那么他也跟洪秀全一样，都不过乱世枭雄而已，区别只在于由正而邪。曾国藩功成身退，留得“中兴名臣”之英名，和解散之湘军载入千古留传的史册。

法轮功主导的“传九评，促三退”之活动，消解中共将于不久的将来。但法轮功会不会像许多人提防或担心的那样，真的搞政治而染指权力呢？决不会！法轮功创始人在《转法轮》开讲就宣称“真正往高层次上带人”，要求真修学员舍弃执著心，这就包括舍弃权力欲；末讲“清净心”一节讲：求现实利益百年之后什么都没有，珍贵的是元神“生带的来，死带的去”的功。李洪志先生在《精進要旨》“大法金刚永纯”里明确说：宗教信仰参与政治“必邪恶假善”，要求弟子“永远不参与政治、不干涉国事，真修向善”。“传九评，促三退”解体中共之后，如果法轮功依然不搞政治，李老师必将千秋万代为世界人类传诵。

湘军和法轮功，有如下明显的不同：

一、仁义道德和慈悲道德的不同。

湘军与太平军进行军事较量，维护的是儒家正统的仁义道德——齐家治国。湘军将士是世间的儒生和平民，身上不带有神技功能，所以他们阻止太平军暴乱就得“以暴制暴”地动用武力，由用刀矛到引进西式枪炮，最后“中学为体，西技为用”地剿灭太平天国邪教恶军，维护了家的和睦和国的秩序。

法轮功从来就没有真正与共产党进行过较量，面对中共倾国力口诛笔伐和酷刑迫害，只是修真——讲真相——应对，将共产党的邪恶罪行一一揭露，目的从来就没有想夺取共产党的政权，只图挽救参与迫害法轮功的官员军警，挽救因被蒙骗而谩骂法轮功的世人。法轮功学员是修佛者，修去对痛苦、死亡的惧怕和对私情、人欲的眷恋之后，便展现出佛家修炼者特有的慈悲道德，悲天悯人最后必是：天灭中共，以救心存善念的人。

二、敬祖敬天和敬天敬神的不同。

湘军以天命思想和祖宗礼教对抗太平天国。“天下兴亡匹夫有责”的儒生使命，出自其“修身齐家治国平天下”的德治追求——国难当头，天命就是：护祖宗文化，救国家危难。湘军能够战胜太平军，思想精神上的力量源泉就来自中华几千年的敬祖敬天的礼教文化。

法轮功以“真、善、忍”之宇宙大法与“假、恶、斗”的中共邪恶本性对决。应对共产党“战天、斗地、整人”以激发人之魔性的做法，用修佛的大法和方法，将中国人的敬天文化似电脑般升级换代为敬神文化。一旦中共国寨有一批人的善心德性中修炼出神功佛力，谁迫害真修神佛的人，谁就是自取灭亡——天灾除灭整个组织，惟有声明脱离它的人才有救。所以法轮功解体中共根本不用枪，用口和笔就足矣。

三、复兴清朝和复兴中华的不同。

湘军复兴清朝帝国。康乾盛世之后，清帝国开始因达官贵人生活腐化和国家闭关锁国而走下坡路。在人类世界日益物质化、科技化、感官化、眼睛化的时代里，落后于西方。于是清朝对外不经打，对内不经乱。曾国藩建湘军是一种历史的安排，由于平定太平天国的军事需要而出现学习西方军事科学技术的“洋务运动，过程中出现了短暂的“同治中兴”，新学和新军出现。清朝出现新气象。

法轮功复兴中华文明。求新的追逐中，历史安排清朝被中华民国替代，儒家被新文化谩骂，因此中共邪教挥舞血旗登上政治舞台，通过武力暴乱和合作谎言，逐中华民国去台湾，使中华儒、道、佛正统文化困在台湾。大陆儒、道、佛中华文化，在中共反“会道门”和反右派运动之后，步入默许它施暴和撒谎的邪道：通儒学者贪生，不再讲天命；信神佛者怕死，听命共产党。中共统治中华大陆五十多年，流氓绑匪共和国冒充“人民共和国”，大多数人质竟然由于党文化的成功洗脑而信以为真。鲜明地反中国文化和反中国历史的中共，竟然在“新中国”名义下，被鱼目混珠的混同为中国。法轮功洪传中共国寨和世界各国，也是一种历史安排。修真善忍心性和转法轮炼功的实修学员百万、千万地摆脱了“贪生怕死”的人心的控制。如此法轮功共产党不能打压，一打压便成为实修学员修佛的魔关。共产党打不垮他们必自毙。修佛过程中，佛、道、神中华文明全面复兴。

四、解散湘军和回归修炼的不同。

湘军是国难之际官府特许保家卫国的民间军队，平叛使命一完成，便被忠于清廷的大臣曾国藩解散。除部分官员得以转为朝廷官员，大部分官兵都哪来哪去，如同1783年华盛顿领导的美国大陆军，仗打完了就回家。湘军平叛胜利即解散。

法轮功反迫害终结即回归个人修炼。一旦没有了共产党对修炼人的迫害，法轮功学员便重新回归到被迫害之前的专心地“真修向善”的状态。修炼者没有了迫害，也就没了反迫害；没有了被抹黑，也就没了讲真相。这跟没有了太平军也就没有了湘军不同。法轮功因为没有了共产党制造的邪恶魔难，必定会有更大的发展，却如同1999年7月被镇压之前一样，不介入政治，专心复兴修炼文化。

此文主旨：敬请世人参照湘军以了解法轮功匡正驱邪的正道性质，了解法轮功主修神佛兼兴中华的文化使命。此文想告诉读者：法轮功是前所未有的大正道，担负着史无前例的大使命，世人可以不修炼法轮功，却不可以轻蔑法轮功。

附《精進要旨》之“大法金刚永纯”全文：

宗教和政治是不能够合一的，其首领必会为世间俗事而用心。口说为人心向善、回归净土，心必邪恶假善，所求必是名与利，权力是世人所求的，名是不能圆满的强大阻碍，久之其人必会成为邪教的魁首。因为宗教的目地是教人向善，最后回归天国世界，所讲的法理一定高于人类社会的理。如果用于世间政治，就是最严重的败坏天法，神佛怎么能为人的执著心所带动参与常人社会肮脏的政治与权力争斗呢？这是人在魔性的带动下所为。这样的宗教一定会被政府利用参加暴力和发动宗教战争，从而成为邪教，危害人类。

“全民宗教”也是不行的，一、容易改变宗教的教义，形成常人社会的理论。二、容易成为政治工具，败坏佛法形象。三、宗教首领会成为政客，使宗教走向末法，从而形成邪教。

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