法轮功之友
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唐子文集
·基督教会思想专制遭牧民鞭抽
·女人情结，阴盛阳衰——依附情结（5）
·为什么蒙古穷国会灭了南宋富国？
·家政伦理 社会蓝本——依附情结（6）
·理学正统为何禁不住七情六欲？
·男靠大哥 圈子情谊——依附情结（7）
·从王安石变法失败，看理学为何不能涵盖心学？
·女傍大款 懒惰心境——依附情结（8）
·基督新教（路、加、英）是如何出现的？
·靠哥傍款 看美实丑——依附情结（9）
·铁饭碗是肝 我是胆——依附情结（10）
·精神上的骨质疏松症——依附情结（11）
·天主教徒和新教徒，谁引领了现代化？
·乐于糊涂 喜欢修理人——依附情结（12）
·学习老周好榜样——站直了，别趴下（1）
·培育挺立的精神——站直了，别趴下（2）
·和平解体共产党的天路：传九退三（一）
·和平解体共产党的天路：传九退三（二）
·“筷子人”多，力大好办事——心难合作（1）
·和平解体共产党的天路：传九退三（三）
·凑合撮合 同而不和——心难合作（2）
·井水河水 尊卑有序——心难合作（3）
·美国独立战争启示录（一）
·重侠义良心 轻正义良知——心难合作（4）
·“历史安排”，比“人的选择”更能解释历史
·轻蔑规矩 重在参与——心难合作（5）
·美国独立战争启示录（二）
·美国独立战争启示录（三）
·一山不容二虎 强强难以合作——心难合作（6）
·性情相投意难合 不同个性难协和——心难合作（7）
·美国南北战争启示录（一）
·办企业犹如过家家——心难合作（8）
·做同人 还做公民——心难合作（9）
·美国南北战争启示录（二）
·我们是孩子，活在搞笑中——撒谎非恶（1）
·美国南北战争启示录（三）
·善待撒谎，欺瞒怕吵和笑闹人生——撒谎非恶（2）
·从众，科学家不爱学术——撒谎非恶（3）
·武侠小说，成年人的童话——撒谎非恶（4）
·作秀人生，扭曲性情——撒谎非恶（5）
·中国封建社会发生新论纲要（一）
·中国封建社会发生新论（二）
·学善良样，形式主义——撒谎非恶（6）
·中国封建社会发生新论（二）
·伪做君子，实做小人——撒谎非恶（7）
·中国封建社会发生新论（四）
·文化大革命，训练政治儿童——撒谎非恶（8）
·中国封建社会发生新论（五）
·真乃人生车，善忍做两轮——撒谎非恶（9）
·诚信立，仁义生，礼自成——撒谎非恶（10）
·中脑思维 性情中人——性情思考（1）
·中脑儒学 调教孙悟空们——性情思考（2）
· 性情文字 文人真情秀——性情思考（3）
·柔道女人术 私人生活——性情思考（4）
· 说你反动就反动，说你革命就革命——性情思考（5）
· 说你行不行也行 说不行行也不行——性情思考（6）
· 不守形式逻辑 不是辩论是争斗——性情思考（7）
· 轻蔑逻辑反理性——性情思考（8）
·个性非银，快乐非金——性情思考（9）
·你是幸福的，我就是快乐的——性情思考（10）
·好就爱 不好就不爱——人心逻辑（1）
·共产党是你的婚姻中真正的第三者！
·斑马在哭泣
·为利益 官民齐撒谎——人心逻辑（2）
·情理逻辑 妨碍法制——人心逻辑（3）
·民心与国情 圈子中人——人心逻辑（4）
·传九退三是中华宪政的起点
·自然求私情 悄然谋私利——人心逻辑（5）
·向往自在无序的散漫生活——人心逻辑（6）
·渴盼有人情味的环境——人心逻辑（7）
· 良心生活成本昂贵，太儿戏——人心逻辑（8）
·情利社会，好人难平安——人心逻辑（9）
·两种逻辑 两条文明路——人心逻辑（10）
·做好人 还要做公民——人心逻辑（11）
·具体之道 鸡鸭语讲话——现实主义（1）
·权力之争 枪杆子决定——现实主义（2）
· 应用之道 务实不求实——现实主义（3）
·实用技艺 敬理论而远之——现实主义（4）
·生存之道 科研也生计——现实主义（5）
·良知泯灭，教授也腐败——现实主义（6）
·经验之道 习惯生活——现实主义（6）
·好进坏退 摸石头过河——现实主义（8）
·求外现实，更求内实证——现实主义（9）
·革新制度，莫如净化人心——现实主义（10）
·讲良心 更讲良知——现实主义（11）
·道德非道德 混沌——模糊思维（1）
·道理非道理 浆糊——模糊思维（2）
·她只是在拒绝真相吗？（上）
·归化感悟 虚实难辨——模糊思维（3）
·变异传统 语言漂浮——模糊思维（4）
·她只是在拒绝真相吗？（下）
·事例说明,模糊意会——模糊思维（5）
·幼儿心智，难以高雅——模糊思维（6）
· 模糊特效 助人觉悟——模糊思维（7）
·自由在中国为什么成了夹生饭？
·模糊特效 教人糊涂——模糊思维（8）
·常识智慧，实属幼稚——模糊思维（9）
·成人心智 贵在明晰——模糊思维（10）
·再论国民党为什么总输给共产党？
·再论国民党为什么总输给共产党？
·邓玉娇案如何成为撬倒共产党的支点？（纲要）
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信神和修炼，与唯物与唯心

   

   中国子学，印度佛学和希腊哲学显示智慧旅途在古文明时代的轨迹基本是：信神（修炼）的文化在欧洲的西方，修炼（信神）的文化在东方的中国。

   

   在古代希腊各城邦，理性和神性互相竞技的脑力运动场上，从泰勒斯“死水有灵”——水本源＋物活论——两把钥匙开科学观察和哲学思辨的思想王国的门开始，公民哲人的智慧恪守的美德是：爱国，更要爱神。柏拉图用辩证法引领西方人跳出物质的洞穴，进入理（神）念世界，感悟神的存在而信仰。亚里士多德用形而上学和演绎逻辑的方法，引领西方人作理论思维，论证神灵的存在。在古代罗马帝国统一的天下，犹太教徒为基督徒搭正信舞台后而浪迹天涯。天主教在西欧各封建诸侯的领地上，复兴古代敬神爱国的美德。教会搞政治，争权夺利腐蚀了教士信仰的虔敬心。宗教改革遏制人文享乐主义催化的天主教的腐败风气，新教徒理性地创建出宪政民主和资本主义并推广，信神的文化从西方走向世界。

   

   在古代中华黄土地上，老子《道德经》奠定君主制皇朝历史中文士修道的道法和文化的基础。由孔子复礼尊君和孟子尚义贵民而传出的仁义道德，经由本土道家而道教修炼和印度佛教而寺院修炼的文化影响，退进式演变为程朱理学激烈的“君小斗争”和陆王心学“致良知”的修佛文化修补。释迦牟尼初转法轮五百年以后，在东南亚、在中国及东亚的民间，铺就小乘、大乘两类佛教的修炼文化路。佛教传入中华皇朝两千年，激荡道家修炼宗教化和儒家修养气功化（进入修炼的练气阶段），修炼的文化遍及中国社会各阶层，抑制着平民及士大夫的私欲。

   

   近现代唯物论和唯心论的对立，酿造资本利润主义和社会敌对主义的斗争。

   

   为什么英、法、德三国唯物论哲学和无神论思潮一度躁动后局限在学术研讨领域，却在东欧和东亚地区作为共产邪教作乱，并掌握了国家政权威胁世界和平、祸害人类和谐至今？《智慧的旅程》前言篇提出的这一问题，本篇将予以解答。

   

   基督教走过神智僵死的天主教历史时期，进入复兴理智生机的新教时代。古希腊科学的观察刷新为实验，哲学的辩证变更为疑证。历史安排在西方形成唯物论和唯心论两种哲学思潮的尖锐对立。所幸这种对立立即得到善者理性的调和。

   

   新时代的基督徒以科学实验和哲学疑证发展出应用性极强的科技理性思维，进而在工商业活动中酿造出持续的理性核算、利用各种机会追求利润的资本主义。名利的追逐中，热中权力的流氓性恶者在世界广播了社会敌对主义的种子。

   

   欢迎英勇无畏和有使命感的仁人志士共同来参与未来中国网络大学的创建。

   

   招生报名点 http://bbs.futurechinaforum.org/viewforum.php?f=138

   教师全球海聘点 http://bbs.futurechinaforum.org/viewforum.php?f=139

   

   看中国首发　2007-10-18

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