改革，改什么呢？其实就是改责任。由于以往所负的责任失当，才造成了社会对抗，改革就是用新的责任来取代旧的责任。

   什么是责任呢？

   首先，责任是被负的对象，只有能负才形成责任。因而能负责任的是能力，负责就是人的行为。被责任所负的只能是性质，因性质自身没有负的能力，又不能不表现，所以才需要由能力来承担。没有能动能力的事物其表现与存在统一在一起，有了能动能力其性质的表现就由能力来完成，可见责任已经间接了一层，需要外来的环节。人是一种物质存在，当然有性质。人又是一种有本己能力的存在，所以人的物质性质得由它的主观能力来实现。这就叫做尽性。尽性是一切责任的源出。

   责任有两种：一是来于社会，二是来于自然。

   社会的本质是人与人，人与世界的关系，因而社会就是调整人与人，人与自然如何联系的职能。凡处于一定社会职位的人，都从社会那里领受了一份责任：他得按照社会的规定去履行。这样的责任是后天意识赋予的。这种责任的对象是派生的、具体的、非泉源的，是经验可直接面对的。

   还有一种责任是根本的，因而也是天然的，即是由于生命的存在，比如：“为人子，止于孝。为人父，止于慈”，任何人都是在天生上与父母有这种联系，不是靠任何主观的约定，也不须法律的责成，就对这一联系负有不由分说的，不能推卸的责任。天然责任的来源是天－－是天让人成了人的，成了人就秉赋有对自己所属的类的责任，比如：“与国人交，止于信”。只要你是一个人，你就负有待人以诚的责任，并不须血缘，利害，约定……等任何理由，为什么呢？就因人是有理性的，理性造成了联系，联系既反映外部世界又反映内部世界。而人的内感是不能从外部做观察的，只有靠诚才能保证交往内容的可靠。仅仅因为你是一个人，你就必须承担起互间的诚信。这样的责任叫做义务－－义务里的这个“义”字就是表示不由分说和不容商量，在我们文化中，叫做“度己及人”。它的根源就是：人类成员中人人都是人，有一样的性质和能力，当然在实现性质上也应平等，怎么来达到这种平等呢？通过你对自已的体验来度量同类，把对待自己的标准普及于全体。这一点虽有法律的约束，道德的倡导，但法律和道德只用为保证的条件，并不是它的根源，它的根源就是人是自然事实，人的存在就是顺其自然。因顺其自然才派生出意识机能，因意识而有联系，因联系才形成社会。所以归根结蒂——社会也是出于自然，因而责任的总根原就是人的自然性。

   责任就是能动能力对天命之性的遵守和捍卫。

   其实，责任就是因为人有性，有性就不能不表现，个体的性是在类和环境的联系中实现，实现就不能不有界限，这个界限是什么？哪里来的？答曰：这个界限就是个体的独立性和性质上的共同性，它不是来自任何主观要求，而是天然。因而我们才说：责任就是能动能力对天命之性的遵守和捍卫。它表示因为你“是”一个人，不须任何主观上的理由就必须承担起：对自己所属的类的每一成员都对等相看的必须性。

   因为在人的“是人”里人已有了性。既有了性，就不能不尽性。尽性就是负起责任：因为人的性是一个问题，人的尽性是另一个问题。

   人的性永远不会出差错。尽性是间接的，就有出差错的可能。

   人是在互间联系里尽性，性的尽所满足的只是自我，互间联系所意味的却是所有成员和共同背景，意志的使用才应对此有所关照。尽管人对互间联系的把握是靠了意识能力，但所把握到的那些联系并不是因为能力，而是出于天。人有些什么，人在世界，在类联系里处于什么位置都不是由于自己，而由于存在，属之生命的事实性。可见是人的存在决定出把握的能力，决定着个体的尽性必须对自已所属的类承担义务。因而在个人的尽性里就赋有对每一个人以及每个人的尽性的尊重。其实，这种关系就是主观对客观的承认和遵守。天不是给一个或一部分人以性，而是无差别地给每一个人以性，每个人的主观能力都是用来尽性的。因为性不是直接地尽，而是通过能力来尽，所以能力的应用就必须以客观赋予的独立性为原则。

   只要你是一个人，你就对同类有一份对等尊重之义务。就因人在是人上已处在同类中，处在宇宙联系中。这种联系不是由主观力量要来的，而是授之于不可抗拒的天力，所以这样的联系就叫天经。

   人不仅存在了，还从存在里派生出意识，天经就得通过意识，一经意识的体验天经就成了义务。没有义务，天经不能得到维持，天经不得维持，人类就无法存在。尽管社会联系中的责任是来于主观，但社会的本身却是由于天造的人，及天赋予给人的性，所以说责任或义务的根源是自然。因此说即使是社会联系也是对人的自然性的承担。是为了人人能够更充分地尽性。

   能履责的是能力。被责任所负的是天命之性。所以责任来于天命。

   因此，我们面临着一个问题：究竟是人对社会负责还是社会对人负责？

   这个问题是共产党与一切现代政党的根本区别。

   这个区别就是“人本主义”还是“权本主义”。共产就是权本主义。

   历史上曾有一千三百多年的“神本主义”。现在又出了个以理念为本的共产主义。因共产主义是在始原上就以理念为本，所以才说它的反动性和残暴性是不能通过改革消除的，它先天地含有罪恶！是原罪的。

   对共产党只应有一个立场——推倒！

   对共产主义也只有一个方法——抛弃！

网路文摘-3228 2007-01-13