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原罪的共产党（１６）
孙丰：《原罪的共产党》（１６）
第四篇：对胡锦涛《中共面临前所未有三大危机》的批判
３、人需要的是人伦纲常，胡锦涛给予人的却是共产党的纲常
⑴、有了理性而后才有纲常，却不是有了理性而后才有人
所谓人伦纲常的自身其实也就是一个原则、道理，它要不是道理人怎么知解它？要想遵守，就得先知道。但人伦纲常反映的却并非是道理，相反，做为道理的人伦纲常包含着的却是人的性质。因为人活着并不是为实现道理，为实现人伦纲常，而是通过道理，通过人伦纲常来实现生命。生命及其性质都不是因为有了理性才有的，而是先有生命及其性质而后派生出理性。这里的顺序是：只要有了人就肯定同步地带着生命的性质，只要有了性质就肯定得实现。单纯的生命实现并谈不上什么原则和什么理性标准，实现是必然的，不能抗拒。只有在“如何实现”方面（如何实现也就是实现的方式）才需要人伦纲常，因而人伦纲常的意义或价值并不是对着生命性质，而是基于生命实现的公正性的。因为世界不是一个人的，世上的人千千万，都得实现生命，这就要求公平、正义。公平、正义也就是社会的秩序，所以说只有人类存在的秩序才需要人伦纲常。
从哪里得到纲常呢？从伦理里呀！从而这就有一个问题－－
人所需要的纲常，若不根据着人，不根据着人的性，你根据着什么得来它才能是人的生命的？这是明摆在那里的理儿，是不证自明的。你胡锦涛在沙漠里跋涉几天没见水，给你偏是炒面能行吗？扁给你灌盐粒能行吗？这里需要的是水！这不就结啦？中国的问题也就出在这里：明明是因为共产主义扫荡了人伦纲常才引出人性与党性的矛盾，才表现出社会的对抗，秩序的重建怎么可能设想不是对人伦纲常的恢复？快要渴死的人怎么能不用水来救命呢？靠对党的纲常的强化不是往伤口上浇毒药吗？
胡锦涛指出：“摆在全党和各级政府面前最严峻、最迫切的工作，就是要认真贯彻党的方针、政策，遏制危机的恶化，克服、解决好危机，扭转、改变危机的局面。这项极其沉重的工作，只能做好，不能挫折；只能向前，不能停滞和再积压；必须对克服、解决危机，扭转、改变危机局面这一仗，树立信心和坚定的决心，这直接关系到国家的命运，关系到十三亿人民的利益，也关系到党的生命力和是否合格作为执政党”。
我承认，可以“用”党的方针、政策反映出当下任务和制定实践路线。
但我得提醒：这里说的是可以“用”，可以“用”里就包含着“不用”，包含着“用别的”，也就是说，“党”在方针、政策之前不过是用做空名，用做套路，有党无党，那方针、政策还是方针政策。要党又有何用？
因为－－方针、政策就是方针、政策，它反映的是什么就是什么，不会因为说它“是党的”它就一个样，说它不是党的就另一个样。比如：“人权”是一个原则，这个原则表示：凡处在主观能力所造成的联系中的人，都应该严格遵守它从大自然那里来时大自然对他的赋予，不得越雷池也一步。即使在这个原则前加上党的伟大和光荣，揭示的意思也还是这一些，既增不了，也变不了，那又何必多此一举出个党来呢？把方针、政策说成或不说成“党的方针、政策”，都依然还是那条方针和那条政策。可见党其实是个累赘。如果把胡锦涛的话改成：“我们面临的主要任务就是遏制危机的恶化，克服、解决好危机，扭转、改变危机的局面。”试问这样说话意思就不清楚、不明了了？就没有魅力没有效力了？既然去掉前边那一些附加它还是那个意思，附加那么多废活的必须性又在哪里？
再看一个更明显的例子：“一切物体都有形态”，或“两点之间直线最短”，这是两个自明的命题，是不是在这两个定理前加上“在党的英明领导下，在党的教育方针的指引下，同学们排除万难，克服了重重险阻，终于攻下了物理学定理“凡物体必有形状”和数学命题“两点之间直线最短”，这样的说法就能更“确实”些？更“自明”更有效些？如果不能，那就证明用“党”的名义说的话仅仅是一种修饰，一种形成于习惯的遇腐的套路。在这两个命题前边加上党的名义（其实就是拉了大旗和虎皮）对命题的真理性和有效性是丝作用不起，但是加不加却就是胡锦涛说的那种坚不坚持“社会主义意识形态”的标准。胡锦涛每有开口总是用这个逻辑。
再举一例，且不说这例子实质上正不正确，只研究它表述方式的恰当性，“我们要鼓干劲、争先进，坚持多快好省的建设路线”与“我们要坚持党的‘鼓足干劲，力争上游，多、快、好、省地建设社会主义的总路线’”，这两个说法在实际上还有什么不同？表的义还有多少之分？如果没有不同，后者多说上那么些又是基于什么？是多出效率还是少花钱？
路线也好，方针、政策也好，它们自身就已是可意识的，是内容的，已既有环节又有进序，是自身饱满的，其前不需任何修饰，其后也不需任何补充，它自己已完成对自身的表述，达到了让人明确的目的。咱就闹不明白在其前后都缀上那一大堆废话究竟是图的什么？你胡锦涛不就是党吗？你已经是党，说起话还要再特别抬出党的名义，你图的嘛呢？
“用”是一个谓词，即故意，既是故意就意味着可以故意放任，也可以故意抓捕。请问，有谁或者有什么力量能保证这“用”的故意必然纯洁？没有！没有一种保证人的用心永远合德的力量。
第二点，只有本身就是原理才是人可以理解的，因而凡能称得上是方针、政策的，就已是人可以理解的原则了，而且就是冲着人的理解能力才提出它们，并且要想能提出方针、政策又必须是有同样理解能力的人，因而处在方针、政策两端的是同形、同质、同种理解力的人－－
那就是人对人的关系！不是党对人也不是人对党的关系。
是人提在出方针、政策，并且还是让同样理性的人来理解，凭着什么不直接去表达方针、政策，非要套上党的红帽子？比如说胡锦涛若提出一个任务：“向前走一公里，再向左转一百米，然后向右转４５ο，再前进半公理左侧第五门，进去就是”。难道这任务还不是十分的明确，具体和可操作？有什么必要再加上党的路线，牢记党的教导……等等社会主义的形态？你胡锦涛直接就是一个人，并不是直接是个党！也不是经绕了党的圈子才是人的。你胡锦涛与芸芸众生里的任何一个分子一样，是由两个人用人的原料造成的，你吃的是人食，说的是人话，你为什么非绕来拐去装神弄鬼的把人话变成党话？干嘛非“用党的方针，党的政策”，难道直接就是方针，直接就是政策就不是方针，不是政策了？你知不知道，咱们的爷爷奶奶那辈以上的祖先们就没有听过党话，从来只说人话，不是也繁殖到咱们这一辈吗？原本只说干干净净的人话就可以解决的问题，到了你嘴里非得带上些红帽子，你可苦来呢？你不累吗？！
第三个问题，存在世界上没有党，因而方针、政策从来就不是党的
存在世界上没有政党，这说法是人人可以从容接受的。说世界上的方针、政策从来就不是党的，就得费劲做些解释。政党仅仅是人心的一种承认，相当于对人身的部分出让，出让的那些部分被用契约固定下来。党并不能因为有这种承认就成了存在世界的客体，决不能。所以世界上还是只有人没有党，世界上根本没有的东西又怎么能思维呢？党根本就不是客体事实又怎能立出方针、政策来？世界上根本就没有一种叫做党的东西，又哪来党的任何作品，方针、政策、路线、宗旨之类的？这些东西统统是人的，是出让了一部人身做为自已心里承认的那些人的，是他们的要求、主张。须知：他们成为党员只是心里做出一种承认，是在所承认的那些问题上负起责任，承担义务，那么，所谓党的方针、政策只能有效于出让部分人身的那些人，并且只有效于他们用心所承认的那些事情上。并不能因为有这种承认他们就不再是物质意义的人而成了党，所以，如果他们的要求、主张是地地道道的人性人情，是正宗的人欲，如果党的创建者、把持者的愿望就是为满足同类的幸福，他用得着避开对人情、人欲的直接表达，直接地说人话，而耗神非力地去拐弯抹角拉党旗披党皮吗？玄机就在这里－－
⑵、党的事业，党的路线、方针、政策的本质是对人的裹挟
如果出于对真理的认识，鹿是鹿马是马，还用得着杀人来指认吗？指鹿为马就是裹挟，当违着心把鹿说成马的条件下你就能活下来，否则……。同理，凡好吃好喝好用的东西你还用得着贴上神的标签？大凡必须贴标签的就肯定不是好东西。如果不是由自己确认自己就是恶棍、流氓加土匪，那是用不着贴了金再露面的。若有西施那份模样还用得着效颦吗？若有刘备那副“虚伪”心肠，老百姓宁死非跟着他，又何须指控他虚伪呢？那就叫他虚去吧！好东西决不需贴假招牌，不是酒香不怕巷深吗？凡需贴假招牌的就不是好东西！这个道理张戎先生那《毛泽东鲜为人知的故事》反射得清清楚楚：你不是出于谋权就不需发动富田屠杀！你不是惧怕项英就不需要他死！你不是惧怕真相也不需陷死整个西路军！你不是出于个人统治的方便也不需发动延安整风！你不是知道自己通敌就不用逮捕潘汉年！你不在自己心理里已把自己认成暴君也不需打右派……
共产党于１９５６年召开了八大，经历了整风反右、大跃迭、反右倾的庐山会议，三年饥荒……至六六年，早就过了召开九大的法定日期，毛泽东就是拖着不开，何哉？嘴上不说可别人也看得明白，那就是对七千人大会的恐惧－－这证明他知道自己的罪孽深重，知道人心背向、正因为他作为常人的心理与大家一样，他才担心选票不足呢！－－因为七大上他就没有操住胜券，没有周恩来的打圆场，他早就不是主席了。七千人大会上，他的常人人格看到了他的党格是岌岌可危的，他才不敢召开九大，才借故躲、拖。正因他看到党心倒向刘少奇他才想到要置刘于死地的。
所以人类世界从来没有过党的方针和政策，那些方针、政策全是拿自己的一部分人身做投资在党的契约里的人的，正因为他们与常人一样已在心里判定他们的主张、想法不是为人的，没有办法直接用人话说出来，他们才需要用党的名义和虎皮。若不服你们想想：你们明明是人，那些主张所关的还是人，为什么偏偏要说成是党的？你不就是拉竿大旗，披张狼皮去吓虎人吗？若你们的主张也像刘备的，还用得着借党话吗？
须知：人与自然之间的的关系是真迹，也只有人用的心是逼近真迹的，它的反映才是真的，只有反映为真，人才能踏在实地上，所操所作的才是实的，才有效。就算某一方针、政策的出发点确是真的诚的善的，一用党的名义来修饰，也就是“社会主义意识形态”化，这一化它立刻就成了虚的假的空的，它立刻就成为文化的一种模式，辐射出虚的假的空的信号，塑造着如雷锋一类迂回求功利的唯唯诺诺的虚假马屁小人，我们的人伦纲常就这么给腐蚀了，扫荡了，废了。社会能不冲突吗？
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