当前，国内外（尤其是国外）民运较混乱、松散、停滞不前，难有大
    的作为。除中共蓄意破坏，少数民运人士个人主义至上等因素外，民
    运内部思想分歧大，政治策略、运作方法、民运具体道路如何走等方

    面存在多种争论，已成为影响和阻碍民运行动一致的主要因素。
   
   
    针对一些不同的观点认识，有必要进行思想争论，让正确的思想认识
    在民运实践和理论探索中愈来愈明晰。
   
    笔者通过自身20余年民主追求的实践，得出了许多关于民运理论与实
    践的思考。这些思想、认识、观点都在一些文章中体现出来。就当前
    大陆民运内部来看，发现民运同仁中极少数朋友持有七不主义与等待
    主义的思想。任由这种思想影响下去，就很难希望并相信我们的民运
    事业会有进一步的大发展。七不主义与等待主义已将我们一些民运人
    士分成了志同道不合的两种朋友。
   
    这七不主义与等待主义是些什么内容呢？七不主义、等待主义者认
    为：
   
    １、不赞成98年国内民主党组党运动。组党运动造成不团结，有人争
    　　权夺利。组党运动没有多大实际内容和意义，民主党实际上也不
    　　存在。组党运动引起中共打压，不该搞（不安全）；
    ２、不与群众联系，不搞农民运动、工人运动，群众麻木，不是民运
    　　可以依靠的主体力量，运动军队更是不可能，民运人士无此能
    　　力；
    ３、不作全国性的工作和协调性的事情，只作一省的一般宣传与交友
    　　联系（为了安全）；
    ４、不与国外组织和主要成员联系（为了安全）；
    ５、不大量发展较紧密的组织成员（为了安全）
    ６、不扬弃并吸收中共一些有效的组织形式、群众路线和其它方法。
    　　不看中共文件，对中共的话语系统及内容一概不屑一顾，完全否
    　　定；
    ７、看不起文化人，认为文化人对民运、民主起不到什么作用。看不
    　　到文化人、自由知识分子的文化启蒙、理论学术批判、文艺复
    　　兴、与官方不合作的自由精神，也是民主的侧翼，对民主起促进
    　　作用；
    ８、等待社会总危机到来，等待民众不满到极点后象89年那样自发地
    　　爆发广泛的社会运动，那时，民运人士再挺身而出，临时组织也
    　　来得急。
   
    上述八条思想观点，笔者冠之为七不主义与等待主义。
   
    七不主义与等待主义在民运人士中的影响尽管是少数，但已明显地存
    在于几个省市之中，等待主义在民运人士圈外更是广泛存在。中国民
    运进展如此缓慢，社会各种危机如此深重，我想，这与七不主义、等
    待主义的存在不能说没有极大的关系。
   
    七不主义、等待主义成为民运进一步发展和扩大力量的不和谐音，对
    七不主义的错误思想，我们不能听之任之、忍耐之，而需要争论之、
    批评之。
   
    对七不主义、等待主义进行一番分析后，发现产生七不主义的主要因
    素之一就是“为了安全”。安全固然重要，“安全第一”也没错，但
    不能因为一切“为了安全”、“安全第一”，就不做事、少做事。用
    “七不”来寻求安全是不是已成为驼鸟政策啦？如果“为了安全”、
    “安全第一”，坚持七不主义思想，100年前，孙中山、黄兴等近代
    民主革命者就不该搞暴力革命、武装起义，就不该发展同盟会成员等
    地下革命组织，因为这些“过激”行为都要砍头、坐牢的。照七不主
    义的安全观看来，中共当初在国民党统治区建立地下组织，打入国民
    党政治、军事、经济、情报等系统也是不该搞的，因为“太不安全
    了”。
   
    按照七不主义的安全观看来，有几十名民主党骨干被抓了，组建民主
    党就是冒险的、不安全的，不安全就不该搞。照此说来，搞航天飞机
    和炸药试验是不该搞的，因为，这些试验都造成了人员死亡，都不安
    全。照此说来，未组党前20年间，许多民运活动都不该搞，因为都有
    人坐牢，不安全，不该做。
   
    为了安全，所以有七不思想，这倒有些象中共为了稳定（专制执政权
    的安全）而牺牲政治体制改革和社会发展一样。
   
    如果按照七不主义的安全观，人类根本就不应该去做冒险、创业、抗
    争、奋进和探索的事业。
   
    依照七不主义去等待，七不主义者安全了，但专制制度也安全了。
   
    民运在政治运作中当然要善于保护自己，在做事中寻求安全措施，不
    能为了安全考虑去放弃许多必要而又危险的工作。民运力量只有发展
    壮大才有永久的安全，只有建立了民主中国，才有安全。
   
    在98民主党运动中，七不主义看不到组党运动无形的政治意义（笔者
    已在《当前的形势与任务》一文中有所阐述），也不承认民主党已在
    25个省成立、70%以上民运人士参与组党运动，国内外有数千名党员
    这一事实。认识不到98组党运动已成为中国民主运动的主要阶段和重
    要过程这一历史进程。认识不到民运政党的产生已成为民运发展的需
    要和民运发展的结果。看不到通过组党运动，用民运人士的合法行为
    衬托出了当局的非法性，用民运人士的民主行为映照出了中共当局的
    专制性，陷中共当局于丢尽道义、不仁不义的窘困地步。忽略1979年
    以来，国外已组建有几个民运政党，国内已多次组建民运政党的主流
    发展事实。
   
    组党运动中，个别民运人士之间有一些分歧，不搞组党运动，也会有
    一些分歧。不能因为有分歧、未协调好，就指责是组党的过。说北京
    搞了全国代表大会筹备组，与浙江发起的全国筹委会争权夺利，造成
    不团结，这完全是误解。北京发起的中国民主党全国代表大会筹备组
    与浙江发起的中国民主党全国筹委会是毛与皮的关系，互为需要、互
    相补充。在受中共打压、各省联系不便的条件下，分两地发起这一需
    要一体化的组织工作，应当给予理解，与争权夺利之嫌是两码事。恰
    好是98民主党组党运动促进了国内外民运力量的团结与整合，促成了
    海外民运各政党组织联席会议的召开。
   
    七不主义看不到中共专制当局害怕民众运动，害怕民运参与民众运
    动，害怕民运政党的弱点。因为这些都是能结束专制制度要害的力
    量。正如大象的弱点是怕老鼠、狮子怕牛角、蜂王怕蚂蚁。七不主义
    看不到民运的主体力量来自民众，看不到民众的力量，因而七不主义
    只有陷入侏儒境地。
   
    七不主义不想做全国性的工作，不愿与海外联系，最终只有陷入孤立
    无援、无所作为的地步。
   
    七不主义还看不到民主党的实际存在并发展组织是自我承认，是公民
    享有自由结社权力的自我实现，也是一种实际上的冲破党禁。
   
   
    （2000年5月写于成都）
   
   
    〔提供者：（贵阳）廖双元，2006-03-10〕
   
   
    转自《民主论坛》