附录一：三自错在哪里？ /辛亦耕文集

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    又上文中所提到的主使女宋天婴姊妹一直被“收容审查”，因不交代、“不合作”而一直不肯释放等，最近（1991年9月8日）公安突然通知主使女潘老姊妹（即于7月一起被抄家、拘传并取缔教会聚会的）要她为宋姊妹立即准备行装，当日释放宋姊妹，但不准她呆在漳州或福建，立刻上车回北方（石家庄）。当时正巧知情的近十位主内肢体再三请求公安，被允许赶赴车站与宋姊妹告别。主使女宋姊妹见了他们，喜不自胜，紧紧拉住已多日不见的主内肢体们说：“请转告大家，我在狱中没有做过任何一件辜负神和出卖主内肢体的事情，请你们放心。”据一位前往陪主使女出狱的姊妹说：主使女宋姊妹在监牢里，还引领了一位同监女犯人归了主。那人心硬如铁，原先因打她小姑而致伤三人，被判了三年徒刑。那位女犯对宋姊妹恋恋不舍，苦求不要让宋姊妹离开。感谢神，用着他使女，使一位女犯人也得了主的莫大救恩。
    又有一位我所认识的主的忠心仆人赵西门弟兄，在神学院时，我与他们夫妇两位是前后班同学。解放那年神就差他们夫妇一同远赴新疆传主的道，后即听说他因在五一节散发福音单张而入狱，且几十年长期在狱中。文革期间他妻子死去。他在狱中写的几首诗歌中，深刻地实践和体会了主的十字架，感人肺腑。1979年释放后，他仍立志在边疆传主的福音，定居吐鲁番，买了房子并积钱准备建造聚会所。最近得知∶因他坚持不参加“三自”而被定为“自由传道人”（即“非法传道人”吧），于是，他的家被抄，房子、聚会用物和准备建会所的钱全部被抢、没收，教会聚会被取缔，本人赶回东北原籍，且不许他再传道。在中国，主忠心的仆人和使女一个又一个跟随主走上了十字架的道路。
    主曾告诉我们：“世人（今天所看到的，尤其是世人政权）若恨你们，你们该知道，恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”。（约15：18-19）主的话说得何等深刻，把问题分析得多么透彻！“三自”组织一开始就认准了、也接受了党和政府对在中国神众教会的绝对领导权，这个组织也就立即变成了党和政府领导教会、控制教会、渗透教会、改造教会、统治教会的傀儡、纽带和专用工具。几十年来，其上层领导的主要实权人物中，虽然照旧披着“主教”、“同工”、“牧师”等等“圣职人员”的外衣，其中有不少人，却“神”不知鬼不觉地，早已成了党安排插在教会上层领导里的地下党员（虽然这是不外传、不公开的，然而几十年来很多人早已心中有数，有点半公开的秘密之意）。实际上，他们这班人马，按整体来说，就是党在教会上层组织中的代理人。如过去，“三自”全国委员会副主席，兼上海国际礼拜堂的“牧师”李储文，就是文革时期红卫兵的揪斗之下被逼招供出来，因而暴露了他原先是地下党员的身份（还在解放前，他就由周总理和上级党组织派往外国读神学，回国以后打入了教会内部），从此他在教会中再也站不住脚，而跑到上海市政府机关里当了官（编者按∶李储文于1972年任新华社驻香港副社长）。他只是文革时期教会领袖内，少数暴露出真实身份的人中之一个。（当然不都彻底暴露，有的虽露出过一点狐狸尾巴，至今却仍能继续在“中国基督教”高层领导中掌大权的。加上多年筛选出来的假先知，这个“中国基督教”的上层领导，虽其间也有些次要矛盾，却还是比较巩固的一班人马）。这个，就是党和政府对全国“基督教”施行绝对领导权在组织上的保证。
    所谓“三自”，则一开始就是吴耀宗等人从过去中国各地教会中，以偷天换日的手法，借用过来的欺骗性口号。这个“自”，早已不是原先这个口号中的中国教会自己，或追根溯源是出乎神自己，实质全变了。这个“自”，实质上是中国党和政府对在中国神教会的绝对领导权，或绝对主权；中国的党和政府，就是在中国神的教会的真正主人；这个“自”，不是神，不是中国的圣徒，而是国家，是党，是政府。名称和口号，仍然是“三自”，实质上却是个傀儡。真正领导和支配中国众教会的，不是神，是中国党，是中国政府。不少天真又诚实的基督徒，却被这个表面的“三自”口号，至今还蒙骗在鼓里！有的人在口号面前还洋洋得意呢！除了“三自”这个原先就有的欺骗性纲领以外，倒也有一个货真价实的、居主导地位的真纲领，那就是“爱国”（所谓“爱国爱教”，实际上等于“爱国”二字，另二字虚设，多余，最多只起个安慰老实信徒良心的精神作用）。这是党和政府之所以能在纲领上实行对神教会绝对领导权的基础和依据。没有这个“爱国”纲领，就等于抽掉了党领导神教会的纲领基础。一定要把这个“爱国”夹进圣经里，就是说，神教会（圣殿）中必须搬进这尊“祖国”大偶像，大菩萨；至少必须与永生神并列，共同敬拜，实际上则这个菩萨比永生神还更重要却更吃香，教会中日常供奉给它的香火不能断绝。祖国，是党领导之下的；所以党就名正言顺地成了在中国教会的太上皇，非此莫属。
    神仆人也好，某家庭教会也好，一旦参加“三自”这个傀儡组织，就等于你自动地承认了上述这一切，自动接受了上述这一切，你的原先从属关系，就立刻全部改变。神的仆人实质上不再是神的仆人，现在属于国家了，是中国国有的“合法传道人”，是官方的。教会实质上也不再属于神，而属于国家、属于中国。“神仆人”和“神教会”，既是属于国家了，就是中国的，则领导这个中国的，是中国***，为什么不应该是党领导“神仆人”和党领导“神教会”呢？“神仆人”和“神教会”既是属于国家的，中国的，“神仆人”和“神教会”怎么还会受逼迫呢？不可能了。“你们若属世界，世界必爱属自己的。”主说的多透彻！党，岂能恨、岂能逼迫属自己、归自己绝对领导下的“神仆人”和“神教会”么？既属自己，就不会恨，只能爱，只能保护：“乖乖，宝贝，听党的话，跟党走，啊！”同时，你一加入“三自”，就已经是掌握在党和政府的手中，成了党和政府的囊中之物，瓮中之鳖；不愁你钻得出囊，爬得出瓮，也不怕你改造不好。
    但是，有些神真正的仆人和教会，却偏偏不肯把这个绝对领导权转交给党，偏偏不肯加入“三自”这个傀儡组织，偏偏不肯承认和接受党的这个绝对领导，偏偏要钻这个死牛犄角，偏偏只认定单属神，单属基督，单听主的话，单按神的旨意行。你既不肯归属于世界和世界政权，那它的脸就变得不那么和颜悦色了，不那么温存地叫你“乖乖宝贝”了；恨从心起，因为恨我们之先，已经恨透了主。这就是全国各地，凡坚决不肯参加“三自”的神仆人和神教会（绝大多数家庭教会）先后不同程度地遭受逼迫和艰难处境的根本原因。有的先受逼迫，有的暂时还有一段相对缓和的平安时期。这也是全国各地忠于神的仆人和教会所面临普遍性的严峻形势和艰难处境。
    那么，我们（指忠于主，保持贞洁的人）怎样对待这个局面、形势和处境呢？先听听主嘱咐我们的话怎么说：“我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人（指背离主，逃避患难和逼迫，转身投奔世界的假先知、假弟兄）所说（对你）的毁谤话；其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日（有限，很有限，可是又会觉得很长，受不了，要忍耐到底，免得半途而废）。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启2：9-10）“那杀身体（这是世人和世人政权最大本领的最高限度），不能杀灵魂的，不要怕他们。唯独能把身体和灵魂都灭在地狱里的（爱我们、召我们、又救我们从患难中出来的父神），正要怕他。”（太10：28）“凡爱父母、妻子（丈夫）、儿女、兄弟姐妹和自己的性命，过于爱我的，就不配作我的门徒。凡不背着自己的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。你们无论什么人，若不（肯）撇下一切所有的（跟从我），就不能作我的门徒。得着生命的，将要丧失生命，为我丧失生命的，将要得着（那真正的、永远的、或也连带今世暂时的）生命。”（路14：26，27，33，太10：37-39，两处经文合参）“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）
    “不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。”（提后3：12）“惧怕人（包括世人，政权，也包括假先知、假弟兄）的，陷入网罗；唯有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴29：25）“戴维（不但戴维，所有爱主，敬畏主，听主话，跟主走的人，都是这样）却倚靠耶和华他的神，心里坚固（当时戴维所面临的局面非常险恶，所处的境遇极其艰难；他能够得胜乃靠此）。”（撒上30：6）“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的（平安），不像世人所赐的（世人所赐的平安，就如“宗教信仰自由”呀，政府政策呀，法律保护呀，等等，靠不住，这种“平安”与“保险”跟主赐的平安与保险，本质完全不同，主的平安才真正可靠）。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27-28）“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界（这就是我们也能得胜世界，与主一同从死里复活的可靠基础）”。（约16：33）。
    由此可见，上主为着我们今天所面临的严峻形势和艰难处境，早已用话语嘱咐了我们，使我们知道应该怎样面对。
    首先，是作好心志上的充分准备。倚靠主，心中安稳，不惧怕。准备好为主失丧生命和失丧一切今生事物。即撇得下一切，勇敢地把自己的十字架背起来（而不是躲开十字架，绕过十字架）跟主走，与主同命运。（当然，只有坚决听主的话，不惧怕人的威吓，不向撒但和偶像屈膝拜一拜，不跟从除主以外别的“领导”，不随从世界潮流，“孤单地”紧贴主的身边，才能真的把十字架背起来）。
    其次，是随时把所遇到和所产生的具体问题带到主面前来，求问主，寻求主的亮光、启示和引领，也即明白主对我们具体的旨意如何。明白了，清楚了主的旨意，就照着具体执行。不要惧怕，主会负我们全部的责任，一步又一步，一直要领我们跟他走到底。我们一步也不要放松，紧拉主的手。
    如果父神为我们所定（为主受捆绑、受逼迫、受苦难）的时候还没有到（因为神若不许可，神的仇敌就只能恐吓，无法下手，什么也做不了，做不成，主自己就有过这段时期），神还给我们留下一段或长或短的平安日子，那么我们就应该趁着主给的“白日”（约9：4），赶紧努力去做主已经托付我们做的工作，要儆醒、祷告（尤其是同心一起祷告），要劝勉、照顾、牧养、刚强主的羊（也是彼此劝勉，互相扶持），要尽一切可能领人归主，抢收抢割。因为“黑夜”一到，这些工作就没法做了。（有时候，主还会在艰难中给机会和恩典做一些）。虽然“黑夜”临到时，没法再做主过去托付我们所做的工作，却有主另外新托付我们所该作的更重要的见证。紧跟主，跟到底，向主忠心，至死忠心。