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附录一：三自错在哪里？
附录一：
三自错在哪里？
前言
最近收到某省某地教会的一位年轻负责姊妹来信，告知他们那里一带众教会的景况。在1990年10月1至7日内，公安局几次通知他们各教会的负责人开会，传达上级公安的文件，强迫他们都必须参加“三自”这个傀儡组织，否则就要……（用政权对付“非法”的措施威胁他们）。众教会负责人立即普遍感到非常为难。有的负责人就答应了公安，加入了“三自”，有的（大概比较少数）还是比较刚强，尚未参加。但“好汉支不住人手多”，他们是比较孤立的。大都犹豫不定，有说这个的，有说那个的，更有人出来引用圣经说：“我们看旧约，杰里迈亚先知曾奉耶和华之命，叫以色列众人快出去投降巴比伦王和军队，就可保全性命；若是不投降，就必要死……所以我们也应该参加‘三自’，否则后果……总之一句，不好。”情况就是这么个情况。政府威胁恐吓，给以强大的威势和压力，假先知辅助政府，又欺骗，又威吓。实际上是用政权和专政手段，来强迫神的众仆人和众教会，非参加“三自”傀儡组织不可。
我想，这不是某个地区个别的特殊情况，今天在全国，在许多地方，在更大的范围内，政府这个强迫措施，从1989年初冬起，已经开始逐步（不平衡地）在推行、执行。许多神忠心的仆人和使女及教会，不肯加入“三自”傀儡组织，已经不断受到抄家、拘传、审讯，所有聚会用物，包括圣经（包括由国家印刷出版的圣经。其实不管谁出版，圣经都是一样的，尚未有人篡改过）等属灵书籍，大批地，甚至成卡车地被抢夺和被没收，教会的聚会被“取缔”，被勒令停止，很多教会顿时呈现出一片荒凉凄离的景象。许多他们教会的负责人要求从圣经上明白“三自”到底错在哪里？这位姊妹要求我从圣经的角度，结合实际情况，来回答一下下列几个问题：（一）“三自”错在哪里？（二）为什么不能与之联合？（三）联合后的危害性；（四）我们应该怎样面对目前这种局势？是否就应该按杰里迈亚所说的去行呢？
他们（指少数仍刚强的人）甚是焦虑，困难，估计今冬即有较大的逼迫来到。下面是我回答他们来信的主要部分。
下面按××姊妹所提的问题次序，与你们一起结合实际，查考圣经。
1、“三自”错在哪里？
圣经告诉我们：教会是属于神的，是神的教会（林前11：2；林前1：1），而不是属于世界的某种属世的“宗教团体”（约17：14，16），教会不属于世界，如同主自己不属于世界一样；是主用自己的血从地上（世界上）买赎出来的（启5：9），是神从世上拣选出来，区别出来，专门赐给主耶稣的人（约17：6，在此原文有“从世界出来”的明确意义）。所以基督是教会唯一的头（弗5：23）。头，是唯一领导全身体的，所以，教会只有一个真正的领导，就是主基督；此外，再不允许有别的头、别的“领导”，更不允许容让根本不属主，与基督救恩无关的属世政权来领导教会、控制教会。
“三自”从根本上就违背了这个最重要的真理，违背了这个最基本的关系。他们径自歪曲认为：寄居在中国这块土地上的神的教会，就是属于中国的。中国，是世界的一部分，中国属于世界，属于中国就是属于世界。这就等于悖逆了主的真理，说：“我们神的教会，是属于世界的”，跟主的话唱反调。这是一个极根本性的错误。他们狡猾地改变了神教会的本质，因教会属于世界、属于中国，所以教会就必须接受中国党和政府的领导，置神的教会于中国党和政府的绝对领导权之下。
“三自”是假口号和假招牌。“三自”组织，并不是神直接领导下的什么组织（神从来不在教会与神之间，设立一个什么中介性的组织，来取代神亲自领导教会，而是以圣灵直接在神的众仆人和众圣徒心中运行）。“三自”组织，从一开始就是党通过吴耀宗之类的假先知来领导神教会的傀儡组织。他们把党对教会的绝对领导权放在神和基督之上。谁加入“三自”，就等于谁承认了，接受了党对神教会的太上皇般的绝对领导权。圣经的话可以不管，不听，不照着行；党的指引，党的政策，党的领导绝对不能不管、不听，不去认真执行。“三自”，只不过是个傀儡组织，而党是通过“三自”傀儡组织来实行党对教会的领导，控制和改造的。实际上，党已经变成了在中国神众教会的真正的头，而很自然地就排斥了，淡化了教会的原先真正的头基督，使基督最多只不过当作教会的摆设和假头而已，不再起真头的作用了。
在党那一方面来说，则他们向来自认为：“党是领导一切的”，“党是改造一切的”，这是党在信念上和革命实践上的天经地义的事。既说是改造和领导“一切”，那就得包括神的教会，教会也在党所改造、所领导的“一切”之内，而决不容许神的教会成为例外。但是，在神和基督那一方面呢？则神更不容许任何人，可以把我们真正属于神的教会，从神的手中，或从基督的手里把我们夺走（约10：27-29）。这个双方面的争夺战，就是今天中国各地神的教会矛盾之所以这么尖锐、这么激烈的内在原因。关键问题在这里：我们这些已蒙主宝血洗凈，蒙父分别为圣，专属主耶稣的人，是坚决投靠主、紧贴在主身边呢？还是怕世界、爱世界、慕世界，回转身子跟世人走，投入世界的怀抱呢？在这里，我只把“三自”最根本的、最主要的错误讲了一讲，把圣经查了一查而已；至于“三自”其它连带的、次要的、具体方面的错误，你们自己可以在神的光中，结合实际所见所闻，进一步去察验，去进行思考。
还有，你们信中所提到的一个错误，我想在这里也说一说：就是你们教会负责的弟兄姊妹中间，有人为了掩饰自己背离救主、投奔世界、逃避十字架，不肯跟从主的实质，竟假意地也找了一段圣经作为挡箭牌、作为遮羞布，并欺骗迷惑别的主内肢体们也跟他一起投奔世界，加入“三自”，屈服于世界政权的压力与威胁之下，而把主丢在背后。要知道，狡猾的仇敌撒但，它也会冠冕堂皇地引用圣经来欺骗人。主耶稣却没有上它引用圣经的这个当。撒但只会片面地、断章取义地、张冠李戴地引用圣经，它不会，也不可能全面地、诚心诚意地、正确地领会和运用圣经；因为它根本不打算遵行神的话，更不想因听主话而受苦，或受逼迫，只想找一个借口，起一个欺骗作用。
他（编按：指前面所提到的某位教会负责人）引用了杰里迈亚奉神的命、要以色列人出去投降巴比伦王尼布甲尼撒、被掳到巴比伦那好几章的事。神，利用巴比伦王来惩治以色列人长期悖逆神、拜偶像等的罪。所以神吩咐他们，好好服从巴比伦王，服从被俘虏去到遥远的巴比伦地，而不要去投靠埃及王法老，不要倚靠法老的权势来逃避巴比伦王的惩罚。这样做，是为要叫以色列人好好服在神的惩治之下，好好追念和懊悔他们列祖和他们自己长时期所犯悖逆神、拜偶像等等的大罪，因而可以转回归向神，寻求神，悔改自己的罪行，再也不去学外邦人拜偶像，背离他们的主耶和华。神也用杰里迈亚应许被掳的以色列人，当他们在被掳之地回转归向神，当神惩罚他们的70年满了以后，神要拯救他们，领他们从被掳之地归回耶路撒冷和犹太本地。那些被掳到巴比伦去的以色列人中，有但以理和他的三位弟兄（同伴）和以西结等人都在内。但以理就曾忧伤悲哀并禁食，苦苦地在神面前代表全体以色列人作了这样的认罪、悔改，求神饶恕，呼吁神再施怜悯的祷告（但9：1-20）。
但是，神叫以色列人投降巴比伦王，顺从地被掳到巴比伦地受苦、悔罪，岂是叫以色列人绝对听从巴比伦王尼布甲尼撒呢？完全不是。尼布甲尼撒后来曾建造了一个大金偶像，造好了就大行“开光之礼”，隆重吩咐他统治下的普天下人，包括但以理那三位弟兄，必须敬拜那尊大金偶像——实际上就是敬拜尼布甲尼撒本人（参看但以理书第3章），神岂是叫那三位弟兄也听从巴比伦王，也敬拜他的偶像呢？绝对不能。神从来没有立尼布甲尼撒在以色列神的圣民之上、在神之上，或立尼布甲尼撒为以色列人的太上皇。那三位弟兄，宁可悖逆巴比伦王，不听从他的命令，宁可被丢在火窑里当众处死，也不向尼和大金偶像低头或屈膝。这与那几位找借口欺骗众圣徒加入“三自”，接受党对教会的太上皇绝对领导权，把“祖国”和“爱国”这尊大金偶像代替神，来向这偶像跪拜，把党和国家当作神教会的太上皇，有什么相同和一致之处呢？
但以理宁肯被扔在狮子洞里，也不肯理睬加了玉玺的皇上“圣旨”（这种“圣旨”如同今天的国家宪法、法律和政策那么庄严）。该撒，代表着神所设立的一个世界政权。我们属神的圣洁子民，究竟在哪些事上应该听从“该撒”，照“该撒”所规定的去做呢？又在哪些事情上，我们一点也不能听从“该撒”，一点也不能照它规定的去做呢？不是在一切事情上。不是什么都听从世界政权。主耶稣曾精辟地向我们指明：只有“该撒的物”（即我们至高父神所交给“该撒”管理的事物，也即纳税呀，政治呀，经济呀，交通管理呀，计划生育呀，等等一切世俗的事上）我们才应该“归给该撒”，即按该撒所规定和所命令的去做，在这些事上我们必须听它的。也就是“顺服做官的”，“顺服在上执政掌权的”。
但另外还有一些事物，并不是“该撒的物”，神并没有交给“该撒”，让它来管。是专门属“神的物”，那就不可以也“归给该撒”，即在这些专属神的事物上，不能也听从“该撒”，一点也不能听从它，只能全部按神的旨意去做。“神的物”，只能“归给神”，与“该撒”不相干，“该撒”管不着，不得管，在这些事情上只能按神的话去做。教会不属“该撒”，不是“该撒的教会”，是“神的物”，是专属“神的教会”。为什么要让该撒来插手神教会的事呢？（当然，该撒自己却认为，从来就没有“神的物”，只有“该撒的物”，连神的教会也是该撒的，也当归它，也要按它的意志来领导、来管理、来摆布、来改造。但神从来不许。教会是主基督用他的代价买赎出来的，与该撒无关、无涉）。连该撒本身，也只是神手中暂时使用、利用一下的工具，不会永远使用、永远利用它，到时候神就要废去它、审判它，在神和羔羊的忿怒中毁灭它，扔它在硫磺火湖里；不像教会，和那些靠主得胜的神众仆人众圣徒，是永远地要进入基督永不朽坏的国度和荣耀里。
今天的神的教会，就是将来的“新耶路撒冷”，就是“羔羊的妻”（启21：9-10）。新天新地是为教会预备的。教会（即新耶路撒冷），是新天新地的中心，神和基督（羔羊）永远住在其中（启21：2-27）。所以，今天所谓“三自”，他们的错误是个根本性的绝大错误。我们属主的人、爱主的人，应该在主面前极其严肃地对待它。
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