“屠杀成了罗马人的节日”
    在世纪初的罗马，同情心是没有地位的。
    鲜血是对罗马帝国的礼赞，竞技场在特殊的年代里是为基督徒预备的。被猛兽撕裂时那撕心裂肺的叫声，夹杂着气势宏伟的赞美歌声，回荡在竞技场的上空，并被传送到帝国凡有基督徒存在的各个角落。
    ……
    七年前，当我阅读《墓窟血证士》 一书的时候，不禁潸然泪下，然后跪倒在地，双手捶胸，嚎啕大哭……

    当伟大的角斗士麦塞尔在竞技场中间面向皇帝，伸出双手的时候，他高喊着说：“奥古士都皇帝啊，我是个基督徒。我愿与野兽搏斗，但我不愿举手伤害我的同伴。我宁死也不愿杀人。”
    多么不容易啊——在命悬一线的情况下竟然公开承认自己是基督徒！在当时人们的观念中，基督教是由人类中的渣滓所组成的，他们都是该死的，都是邪恶的！
   就这样，麦塞尔破坏了这个屠杀生灵的“节日”的气氛，他赤手空权的倒在非洲奴隶的短剑之下！
   
   “仆人不能大于主人”
    耶稣说：“你们要记念我从前对你们所说的话，‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（约15：20）耶稣的教导在他升天之后便应验在教会之中。
    史学家称第一个三百年为“教会的英勇时代” ，新生的教会不久就受到统治阶级的强烈镇压。 从尼录皇帝火烧京城开始，基督徒便进入了狂风暴雨般的迫害之中，只要承认自己是基督徒的人就可以被判处极刑。 因此，殉道者“代代相接”，比如：彼得、保罗、依格那丢、坡旅甲、游斯丁，以及类似于角斗士麦塞尔这样无名的基督徒！
    从各个层面维护帝国的稳定，成了罗马的基本国策。而宗教最有可能成为帝国不稳定的重要因素。另外，为了维护皇帝自我的最高尊严，从亚古士督开始，皇帝逐渐成为神祗，供全帝国人民的膜拜。因此，不准人敬拜皇帝的任何宗教都被视为非法的宗教。 在罗马人眼中，不给皇帝上香便等于不爱国。
   
   “帝国中之帝国”
    血腥地屠杀，并没有消灭教会的生命。教会在第三世纪反而以空前的速度扩展她的领域，在地理上如此，在社会上也是如此。她已开始取得“帝国中之帝国的规模”。 尽管当时的自由是短暂的，是间歇性的，是两次迫害之间的踹气，但上帝的得胜已经渐渐变得清晰，直至“异教世界终于耗尽它的威力，发完它的狂暴。”
   
    舍禾