宗教信仰

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辛亦耕文集
·对三自的剖析
·第一章 “三自”不是教会
·第一章 剖析“三自”刻不容缓
·第三章 “三自”的头不是基督
·第四章 “三自”的信仰实质——不信派
·第五章 教会绝不能与“三自”联合
·附录一:三自错在哪里?
·附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
·附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
·附录四:一位神学院讲师为何被开除?
·后记
·信仰,和谐社会的定锤音!
·撒玛利亚的歌
·新年,新时代——新春感恩
·又是一个爱的季节——情人节有感
·对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
·他使人夜间歌唱
·独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
·掉进“酱缸”的丁光训
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
·附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
·附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
·附录3:其他宗教法规参考书目
·附录4:宗教信仰自由的法律保护
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
·从“醋”谈起
·今天,我有话要说
·在美学英语,不能一口吸尽西江水
·开车上路
·除草记
·我的心因1000名频死童工而成为“战场”
·学院的信箱
·San Francisco,“故地重游”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
·教会,中产阶级俱乐部?
·“反革命”,好难
·千里重洋慰“北神”
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
·荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
·你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
·我在美国租房子的故事
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
·团聚之刻,亦梦亦幻
·后生可畏……
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
·宝宝的安全带情结
·这是感恩的时节
·2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
·愧对于小宝宝的提问
·餐桌谈话录
·韩国23位人质,牵动的不仅仅是人心
·韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
·塔利班获得杀害女性人质的新筹码
·韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
·截然不同的美国人
·我的摄影师——小宝宝
·把复杂的心理学简单化
·一首用热泪来唱的乐歌
·你说婚姻美不美
·博客不好写
·徒步的艰难
·汽车
·初涉希伯来文(Hebrew)
·罗马的手,祸福相间
·初期教会的英勇三百年
·对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
·中文翻译惹的气
·“大公”的终结
·喜欢freeway上的local生涯
·沉痛悼念卢莉姊妹安息主怀
·我和民工有个约——温州市城郊教会民工福音的回顾、评估与前瞻
·回忆在温州时的情人节
·马丁路德《基督徒的自由》浅析
·“徘徊”在美国和中国之间
·一日望一月
·我在美国读神学——谈谈读神学的点滴感想
·也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
·为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
·弟兄,您终于出发啦!
·我曾经为减少讲道次数而兴奋
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博客不好写

    好几天没有好好写博客了,因着时间,也因着博客实在不好写。
    最初申请博客的时候,最当心的是安全问题。
    我对外界的认识一向比较传统,一切以谨慎为重,特别是自己的身份,绝不能轻易向外暴露,何况是在如此虚拟的网络上。留言祝福的人不一定就是好朋友,每天关注我的人不一定就是同道。因此,在计划写博客的时候,就计划着要承担从未有过的“身份暴露”的巨大风险。不过,从事了几年的文字工作和网络事工后,这一个恐惧也就慢慢地被克服了一些。在博客大行其道的年代里,我先是选择了逃避,慢慢地我意识到一旦进入网络空间,自己的最终身份已经被暴露无遗,那么,也就继续“铤而走险”算了,作为基督徒,我绝不会从事违背圣经的有害的事情,所以,暴露不暴露并不是最重要的,重要的是基督徒在这样的一个网络时代,能否把握时代的脉搏,在网络这个大蛋糕上分得一块糕点!
    后来,我写搏客的时候,为能不能写自己的一些生活经历而伤脑。
    出国前,基本上没有人知道我出国。别人也想不到我会出国深造,因为在教会的事工非常的繁忙,一时半载绝不能脱身,岂料,说走就走,一切工作基本上都能够交待得下来。

    当然,别人并不了解我为读神学所做的漫长的准备。
    既然到了国外,那么,写的文章必然会沾上外国的气味,总不会继续写着在国内的过往的生活而矢口不提国外的现在的生活。加之要和国内的弟兄姊妹保持交流和联系,于是,我下定决心在博客上写写自己的生活和对美国的点滴见闻。等到我家人到来之后,也在博友的要求下,我发了几张家人的照片,特别是孩子的照片,但之前,我从未在网络上露过脸。
    再后来,我把博客作为自己的日记和练兵场。
    我一直有写日记的习惯,直到结婚后断了很长的一段时间。在电脑普及化的今天,我已经适应了在电脑上打字写文章,假如用笔来写,灵感必然会“姗姗来迟”,咬破了笔头,大概也不会有好的收获。不过,只要在电脑前,写些自己要写的,大概半个来小时,就可以写上一到两千字。
    既然是这样,我就把博客当作自己的日记本,只不过这是一本公开的私生活记录和个人对生活、对社会问题看法的记录。不过,我不会这里写下关于自己的敏感的话题,除非有时候在困难前有极其需要“倾诉”的时候,那时,大概会啰嗦上几句伤心的话,此外,将会平静如水。
    也因为这样,我把写博客作为自己的操练,这是从事文字工作者一个必然过程。都说“曲不离口,琴不离手”,那么,写文章的人也应该是“字不离手”。
    坚持了较长的一段时间后,我竟然有些“泄气”了。
    因为,我又怕了。
    现在,我很怕写博客。
    有人解读我的博客为“骄傲自满,为自己扬名”;(让别人看你的文章这不就是骄傲的表现吗?爱主的人从来是默默无闻的,耶稣也没有为自己写生平。)
    有人解读我的博客为“极度空虚下,无所事事的表现”;(热心爱主的人还能有时间写博客,写文章?写文章重要,还是与主相交重要?所以,写写文章的人,无非是无所事事的体现。)
    有人解读我的博客为“不务正业,书不好好读”;(读书就是读书,读书就是不讲话,讲话还能读书吗?)
    ……
    咳,写个博客竟然有这么多的不同的被解读。说良心话,这么多的观点我自己倒没有想到过。难怪,也有看到来留言谩骂的,也有看到来留言是为了挖苦而不是为了造就的……呵呵,后来我才发现,也有些人不让我讲话是为了让我良心同样的泯灭。比如,我写了关于对山西童奴事件的反思的文章后,遭到了抨击,说基督徒为什么管政治?传你道就是了,童奴管你何事?其实,我反思的恰恰是教会为什么不关心社会疾苦,教会应该要把握时间向这些孩子传福音这两个话题。
    无语……
   
    即将开始新的一个学期,我想,可能无法坚持每天写了,人家说得也对,讲话还能读书吗?不过,不写也不会,不然,别人以为我太懦弱了,几句话下来就“命丧沙场”。
   
    舍禾

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